時(🕊)も時だ(📅)。西にはすでに大(🌟)和(hé )やまと五条(tiáo )の乱があり、続(xù(🥉) )いて(🕜)生(🎼)(shēng )野(yě )銀山い(🎽)く(🔇)のぎ(🖤)んざんの乱が(🌠)あり、それがよ(🏯)うや(🏢)く(🥎)しずまったかと思うと、今度は(🧥)東の筑(zhù(😽) )波(bō )山つく(🛵)ばさん(🕕)の方に(😵)新しい時代(🥀)の来(lá(😰)i )るのを待ち切(➕)れな(🏿)いような第三(🐙)の烽火(💐)の(🌵)ろしが揚がった。尊王(wá(✔)ng )攘(rǎ(🏓)ng )夷(🔢)そんのうじ(🥞)ょういを(⏪)旗じる(🌫)しにする(🚟)一部の水(shuǐ )戸の(🧕)志士はひそかに長州と連(lián )絡を執り、四月以(yǐ )来反旗をひる(🧕)がえしているが、まだ(🧞)そ(🐗)の騒動(👵)もしずま(💈)らない時だ。
そのう(👱)わさは人の(🔍)口か(♿)ら口(🃏)(kǒ(🗂)u )へと伝わって行(🐶)くようになった。早(🍓)乗り(🚶)の駕籠(🌇)(lóng )かごは毎日幾立いく(📅)たてとなく町へ急いで来(lái )て、京都の(📇)方は大変だ(🕦)と(🖇)知らせ、(➕)十九日(🗝)の昼(🏘)時に大筒(tǒng )おおづつ鉄砲から移った(⚪)火(🤥)で洛(🐓)中(🌽)らくちゅ(📴)うの町家の(💙)大半(bàn )は焼け失うせたとのう(👿)わさをすら伝えた。半蔵(🚠)が十一(💋)(yī )屋まで(💚)行(háng )って(🕯)幸(💕)兵衛や平(🤖)(píng )助と一(🐾)(yī )緒になり、(📕)さ(🕠)ら(🗂)に三(🤽)人(rén )連れだって(🦓)殺(🏎)(shā )気の(🍛)あふ(🌍)れた町々を浅草(cǎo )橋の見(💬)(jiàn )附みつけか(😊)ら筋違すじかいの見附(🐹)まで歩(bù )いて行って見(🤦)たの(🛴)は二(èr )十(🕡)三(🤼)日(✨)(rì(🔯) )の(🤕)ことであったが、そこに人(💒)だかり(🌂)のする高札場こう(🦀)さつばにはすでに長州(🙃)征伐(😌)のお触(chù )ふれ書しょが掲げら(✴)れ(🌐)て(👯)いた(👥)。
京都と聞いて、(🏧)諏(zhōu )訪(🍜)の百(🤬)(bǎ(🚛)i )姓(🙆)は言った。
お(🎇)隅は(🍀)言った。
あ(⭐)わた(👪)だしい中にも、(🐹)半(bàn )蔵(🕉)は相生町の家の人(⛽)とこん(👣)な言(🤚)(yán )葉をかわした(💃)。
「青山(😷)君(🚰)――伊那(🦇)にある平(píng )田門(mén )人(😧)の発起ほ(🍷)っきで、近く(🖌)有志(🌫)のもの(🛑)が飯田いいだに集まろうとして(📅)い(🎿)る。これはよい機会と思わ(🍙)れるから、ぜひ君を誘って一緒(🔀)に伊(♟)(yī(🗺) )那(🌲)の諸君(jun1 )を見に行きたい。わ(🗡)れら両人はその心組みで馬(💭)籠まご(👭)め(👠)までま(🛄)いる(🏳)。君(🐿)の都(📥)合(hé )もどうあ(💸)ろう(🏻)か。ともかくもお(💉)訪た(😛)ずねする。」
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