二六((🌸)二三(🕧)一(yī ))
一四(sì(🗓) )(一九八(bā ))
「音楽が正しくなり、雅(🌓)がも頌(sòng )しょうも(📣)それぞれその所を(💛)得て誤用(yò(🥑)ng )されないよう(🥦)になったのは(🌽)、私(sī )が衛から魯に(😭)帰(⛰)っ(🌁)て来たあ(🔧)と(⬇)の(🏼)こと(🚍)だ。」
○(😥) 本章は「(🎖)由(🛠)らしむべし、知(zhī(🎅) )らしむべからず」(🚐)という言葉で広(💋)(guǎng )く流布され、秘密(mì )専制(🌏)政治(🛶)の代表(📞)的表現で(🥎)あるかの如く解釈されているが、(⏭)これは原文の(🦃)「(🐤)可(📟)」「不可(kě )」を「(🚨)可能」「不可能」(❣)の(👵)意味に(🎬)と(😰)ら(🍨)ないで、「(🍱)命(🉑)令」(🍿)「禁止」の(💀)意味(⛄)に(⏳)とつ(🐨)た(🕖)ための(📳)誤り(🌭)だと私(🍻)は思う。第一、孔子ほど(🤳)教(🎞)えて倦(😕)(juàn )まなかつた人が(🎏)、民(🥇)衆の知的(de )理解を自ら進んで(🚑)禁止しよう(👛)と(👠)する道(dào )理はない。む(🐘)し(🏢)ろ、知的(🤬)理解(📊)を求めて容(🎌)易(🆖)に得られない現(xià(🍍)n )実を知り、それを歎(🍩)き(💫)つつ、その体験に基(jī )いて、(🕊)い(☝)よいよ徳治(zhì )主義(yì )の信念を固(🌁)めた言葉として受取るべきである。
○(📒) 原文(wén )の「(✖)固(💚)」は、「窮(qió(🗳)ng )屈」でなくて「頑(🤭)固」だという説もあ(🛤)る。
四(一八(bā )八)
子罕しかん第九
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025