フェラ 動画《nhdta 141》2行目ライン
nhdta 141あらすじ
(🔱)そんなことを半(🌷)分ひとり(🧙)ごと(♒)の(🔀)ようにしながら(🚴)、(💓)白(🐝)(bái )鞘(🧘)(qiào )しら(📼)さ(🥅)や(✍)を(🦄)ぬいて見(jiàn )せまし(🕔)た。においと(🔝)言っていいか、(🔸)ひび(😥)きと言っ(🛡)ていいか、(🥒)わたしに(🚕)はその刀を形(xíng )容する(🌵)こ(🤒)ともできませんが、見て(🕶)いるうち(🏴)にこちらの心が澄んでくるよ(😇)う(♈)な作(zuò )で、こと(🕉)に力をこ(🙋)めて鍛えてあ(🏇)る(🗞)その(🔓)刀(dā(🔁)o )の重(chóng )さにはお(💳)どろかされ(🏧)ました。来助老(🎸)人(rén )はそ(👰)の年になっても、物(🍼)を学ぶ心の衰え(🦔)ない人(🍾)とみえ、刀鍛冶と(💤)は言いながら『輿(yú )地志略よち(🚘)しりゃく(🐗)』の(🧙)よ(♉)うな地理書(➰)をそばに置いて、(🍖)世界の(🍗)こと(🛩)を知ろうとしているところもありました。老(📯)年になってもこんな人(rén )もあるか(🚋)と、そう(🔴)わたしは思(sī )い(🏓)まし(🐟)た。
でも、わ(🕧)たしは(💖)小(xiǎo )諸(zhū )に(📔)来て山を(🛎)望んだ(🔴)朝か(💢)ら(🏖)、あの(🥡)白い雪の残った遠い山々、浅間あ(🎍)さま、牙歯ぎっぱのような山つづ(🧓)き(🤩)、影の多い谷(gǔ )々(😶)、高(💕)いが(👠)けくず(👓)れ(💅)の(🚣)あと、それから淡い(🈯)煙のような山(😘)(shān )の(😛)いただきの雲の群(➗)れ、すべてそれらのもの(🎂)が朝の光を帯(🐉)びてわたしの目に(🚹)映(😿)った時から、なん(🤖)となく(📲)わたしのなかにはま(👑)ったく新規(🚣)なものが(👌)始(shǐ )まった(🚋)ように思っ(🐟)た(🚾)のです。
五(wǔ ) かしどりのあ(💢)い(🅰)さつ(🔨)
さて、明治の御代みよとなっ(📚)てみま(🙅)すと、栗(lì )本先(xiān )生(shēng )たちが新しい日本の(🧗)ためにいろいろ(❤)したくをし(🕷)ておいた(📢)ことが、あとになってわかっ(🕕)てきました。この国を開き、世(🈚)界諸(🏠)外国(guó )と条約をとり(🕑)結ぶと(😈)いうこ(🛴)とも、先(🗾)生た(🙄)ちのしたくし(🍤)てお(😀)いたこ(🏃)と(🐳)で(😂)す。下しもノ関せき償金の談判(🧣)、横須賀造(zào )船所(🎬)(suǒ )の建築、陸(🎥)軍(jun1 )軍制(zhì(🕝) )の改革それらはみな先生があの小栗(🔁)上野介(😝)らとと(🔭)もに(📦)力をあわせてしたくしておいた(💎)ことなの(♍)で(👺)す。今(jīn )日(rì )横須賀(hè )に日本の船を造ったり(😳)修(🤲)繕(shà(🌌)n )したりする所(🈁)があって東(😈)洋(💒)に(🖊)一つの名(míng )物のような(🐩)ドッ(🏌)クがあるのも、もとをただせば先生たちが徳川の世のあとしまつをしながら(🛏)、よく(🈯)「しんがり」をつ(🚞)とめて行(há(😐)ng )っ(📇)た(🎗)その(🥖)おか(💖)たみではありま(🤽)すまい(🌠)か(🍤)。いったい、徳(Ⓜ)(dé )川の世の末(🐸)にあったこ(🍺)とは大(dà )きな黒(🍍)幕(mù )の(☔)うし(🐟)ろにかくれて(🤚)しまって、その舞(wǔ(🏀) )台(tá(🍵)i )の上(🐼)で働(🏹)い(🤴)た人(🈴)たち(🍞)の辛苦もほねおりも(🔠)現われませんから、世(shì )の中に(💞)それを(😯)知(🍁)るも(🐓)の(💲)も少な(📞)いのです。し(👫)かし、先生(🔸)は自分の(🛳)手が(♏)ら(🅰)をじまんす(🔱)るよう(❤)な人ではな(🍠)く(🎂)、(🥩)どこまでも(🕧)徳(dé )川(🐭)(chuān )時代の(🐎)「し(🚭)ん(🤞)がり」として、本所ほんじょの北二葉(yè )町(🤴)きたふたば(🕙)ちょうとい(🌯)う(🙊)ところに退(tuì )き、髪(fā )の白くな(📕)る(🥤)まで徳(dé )川の世の中を(🥜)見(jià(🌼)n )送りました。
一〇 『(🥕)小公子』の(🌺)訳者(zhě )
「自(👋)分(fèn )も、(🙏)七十の年(🍶)になって(🎐)、また世(shì )に出(🤸)(chū )ましたよ。」
八 夕顔よ(😓)りかんぴ(🤱)ょう(🦑)へ
富(🎯)津ふっ(🔻)つに滞(👿)在してい(🔢)る知(zhī )り人(🕡)の安(🤱)否を尋ねたあと、その漁(🧀)村から歩いて行けば房(🥛)(fáng )州ぼ(🌮)うしゅう(📒)のほうへ出られ(🔌)る道(🐂)の(🤝)あること(♋)を知り(🔴)ました。鹿野山かのうざんと(🏻)いう山一つ越(🎪)せば、日(rì )蓮(🛅)にちれんの誕(🔓)生寺たんじ(🗄)ょ(🍿)うじで知られ(😏)た小湊こ(🍛)みなとへ出(chū )られることを(🌷)も知りました。かねてわ(⛪)た(⭕)しは日蓮の『(🤧)高祖(✂)遺文(wén )録(🎆)こう(🕒)そい(🐼)ぶ(🔭)んろく』という本を読(dú )みま(🛳)して、あの鎌倉(cāng )かまくら時代に(🌧)名(🐡)高(gā(👡)o )い坊(🔣)さんの生ま(🌄)れた(😷)地方(🎼)を見(🎽)たい(💏)と思(sī )っていたのです(🏾)。それにあ(😌)の(💁)書(🥃)物を(💄)わたしが手(⏯)に入(🦈)れたのは普(👒)通の(💻)本屋でもなく(🚘)て、(🛰)東京(jī(🐒)ng )日本橋(😦)人形町の(🗜)袋物屋でした。藤掛(guà )ふじかけなにがしという(📢)日蓮(🥀)宗(zō(😣)ng )にち(🌥)れ(🚧)ん(👧)しゅうの信(xìn )者で、頭(🔕)の(📜)はげた隠(yǐn )居さんが一そろい(💆)九(✴)冊(🚅)ばかり(🚓)の、あい色の表(biǎo )紙のついた、こころもち小形の和本を(😻)奥(ào )の戸(hù )だなから(🖱)さがしだしてきて、そ(🤡)れをわた(🤫)しに(🍭)売ってくれ(💌)ました。そんな思い出(🃏)(chū )ま(🎟)でが手伝って、わたし(👑)の(🛍)足(😝)を小湊(🥢)のほ(🌦)うに向(xiàng )け(💫)させたのです。山(shān )越し(🌭)はかなり寒い時(🎤)だ(🌈)とも聞き(💃)ま(🗣)して、白い毛布(bù )にくる(🏊)まりそ(🐓)れ(👖)にきゃはん(🚛)、わら(🦒)じばきというおもし(⬅)ろいなりで出かけました。
わ(Ⓜ)たしの郷里(lǐ )では、てい(🌂)ねい(💔)に人(💉)(rén )のことを呼ぶには(🐒)「お(🎄)前さ(💓)ま」、自分のことはだ(🆔)れ(🥐)に向(😢)かっても「おれ」です。そこで(👎)、(🙉)か(👥)しどりはことばをつ(👹)づけて、(🍋)次(🏠)のように語りま(🚇)した。「ごらんのと(🕍)おり(🏇)、先年の大火(huǒ )で村も(😕)焼(🈺)けました。お前さま(🏴)の生まれた古(🍠)(gǔ )い(📘)屋敷のあとも、(🚩)今は桑畑で(📥)す(⏺)。あの桑畑からは、(♌)たった三つだけ焼け(🚛)残った物が(🐣)出てきました。一つは古(gǔ )い鏡(jìng )、(🚏)一つはお前さま(♒)がおとうさま(🔆)の(🕟)石の印、(🚖)もう一つはおとうさまの(⏳)部(👛)屋(🕴)の前にあった(✍)ぼた(🌡)んの根か(🔞)ら吹き出(chū(📅) )し(✋)た芽。ほ(👧)んとに――(🌝)あ(🌾)の古(🍸)い鏡も大や(😈)け(💲)ど(🤣)サ。そんなわけで、さっそ(👻)く普(pǔ )請のできた家(👯)もあり、かりの住(zhù )ま(🗃)い(🏣)に(🐘)が(📘)まんしてい(🏟)るものもあり(🐆)ます(🍕)よ(📛)。な(🐩)ん(🏂)に(🚳)してもあの大火(❕)のあとですからね。あれから(🛑)村(👗)も変りま(💅)した。ま(📑)あ、今だにむかしを(⛺)恋(🍨)しがって(🤝)、ふるさとのふところ(🔫)に(✒)す(🐑)がりついて(🤫)い(🎲)る手あ(🛸)いもないではありませんが、し(👁)かしも(🔓)うそんな時(shí )で(🏔)はなくなりまし(♋)た。お乳(rǔ )の(🏤)出(🚈)もしないちぶ(🥁)さをしゃぶっているよう(🔵)なことはだめで(😟)、(👤)早く(🕝)気(qì(🐗) )のつ(🈁)いた村の者は皆この焼け跡からたち上がろうと(📀)して(🏦)います。そうです。この災難のどん(🍠)底(➰)(dǐ )から(💪)で(😀)す(💝)。神坂村みさかむらも(🤳)今は(🔒)建て直(🕢)(zhí )るさいちゅうで(😪)すよ。」
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