フェラ 動画《touhou futa》2行目ライン
touhou futaあらすじ
○(👬) 孝(😻)経に(📶)よると、曾(⤵)子(🌩)は孔(😍)(kǒng )子に「身体(🙌)髪(fā )膚これを父(👯)母に(👝)受く、敢て毀(huì )傷せ(📒)ざるは孝の始なり」という教(jiāo )えをう(🏰)けている。曾子は、そ(🏑)れで、手や(🍰)足に(🥓)傷の(🥚)ないの(🛩)を喜(xǐ )んだこ(🐍)とはい(🏬)うまでもないが(🌨)、しかし、(😆)単(dān )に身体のことだけを問(📔)題にして(🛑)いたの(⛅)でな(🥐)いことも無(wú )論である(🦗)。
「私は(😐)幸福だ(📃)。少(😵)(shǎo )しでも過ちがあると、人は必(bì )ずそれに(📴)気(🏔)づい(🥘)て(🗽)くれる(🏾)。」
「民(🤼)衆というもの(🕛)は、範を示(🚙)してそ(😧)れに(💂)由(yó(🐂)u )らせ(🐊)ること(✅)は出(🐴)(chū(📉) )来るが(🥨)、道(dào )理を示(shì )し(📸)てそ(🔃)れ(🎷)を理(lǐ )解さ(🤣)せることはむずかし(💆)いものだ。」(✝)
「私の足を出して見る(👩)が(💓)いい。私の手(💤)を(👄)出(chū )して見(🥂)(jiàn )るがいい。詩経に、
○ これは孔子晩(wǎn )年(nián )の言葉(⬅)(yè )にちがいない(👗)。それが(🍯)単なる無(🚃)(wú )常(chá(🤵)ng )観(🛳)か、過(🌻)去を顧みて(🗳)の歎声か(🗝)、或は(♿)、(🌄)たゆみなき人(rén )間の努(🙆)(nǔ )力を祈る声(shēng )か(✖)そもそもまた、(😳)流(🎼)(liú )転をとお(💁)して(🗄)流るる道の(🕌)永(🍜)遠性を(🖖)讃(zàn )美(⛓)する言葉(📙)か、それは人(💉)おのおの自らの心境によつ(😯)て解(🏰)す(👳)る(🅰)がよかろ(🎗)う。ただ(🥊)われわれ(🈹)は、こ(㊗)うした言葉(yè )の裏付けによつ(🔴)て(🔭)、(➡)孔子(👬)の他の(🌱)場合(🌵)の極(jí )めて(🦁)平(píng )凡らし(🌵)く見(🚴)える(🍸)言葉が一(❌)層(👤)深く理(🕰)解されるであろうこと(🔒)を忘れてはならない(🔺)。
○ (🔸)こんな有(yǒu )名(👼)(míng )な言葉は(✳)、「三(sān )軍も(🚿)帥(shuà(🌫)i )を(🥒)奪うべし、匹夫(🌱)も志を奪うべか(🤵)らず」という文語体の直(☕)(zhí(🥀) )訳(🚏)(yì )があれば充分かも知れな(📧)い。
先(xiān )師(🙀)は、(🤫)温(wēn )かで、しかもきびしい方であっ(🚁)た。威厳(🍮)があって、しかも(😇)おそろ(🤖)しく(😑)ない(🛎)方(🛏)であった(🐵)。うやうやしくて、しかも安らかな方であった(😶)。
子路は(🐋)、先師にそ(♍)ういわれたのがよほ(👬)ど(🌩)嬉(xī )しかったと見え(🛷)て、それ以来、たえず(🚁)こ(🏵)の詩を口ずさん(😔)で(💝)いた。すると、先師(shī(📝) )はい(⛔)われた。――
「後輩(bèi )をばかにしてはならな(🤵)い。彼(bǐ )等(děng )の将来(♉)がわれわれの(💖)現在(〽)に及ばないと誰(shuí(📐) )がいい得よう。だが、四十歳(suì )にも五十歳にもなっ(👻)て注(zhù )目(mù )を(❌)ひくに足りないようでは、おそるるに足りない。」(🔀)
先師(shī )のご病(💾)気が重かった(🥨)。子路(🏾)が病(bì(➿)ng )気(qì )平癒のお祷(🏝)り(🕉)をしたいとお願(🤳)(yuàn )いした。すると(💇)先(🤖)(xiān )師(💢)(shī(🐮) )がいわれた。――(😌)
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