陽貨ようか、(🎢)孔子(🅰)を見(jiàn )んと欲(🌵)す。孔(✍)子見ま(😄)みえ(💙)ず。孔子に豚(♈)いのこを帰おくる。孔(kǒng )子其の亡きを時として、往きて之を拝(🐲)す。諸これに塗みちに遇う(🌋)。孔子に謂(wèi )いて曰く(🗳)、(🙄)来れ、(😨)予われ(🌏)爾なんじ(💿)と言わんと。曰(🦊)く、其の宝を懐(huái )きて其の邦を迷(mí )わ(🌔)すは、仁(🛴)と(😐)謂うべきかと。曰く、不可(kě )なりと(🥌)。事を従(cóng )うを好みて亟し(🥠)ば(🚩)しば時を失うは(♏)、知と謂うべき(✉)かと。曰く、(👓)不可なりと(🎁)。日月(yuè )逝(💆)き、(🧥)歳我と(🔭)与にせずと。孔(🐡)子(zǐ )曰く、(🥕)諾だ(🏺)く、吾将まさに仕えん(🚚)と(🆑)すと。
「さあ(🚜)、(🗂)わし(✌)にはそうは(👜)信じられない。」
「時は刻々に流(🧞)れて行(🎬)きます、歳(suì )月は人(rén )を待ちませぬ(🔋)。それだの(🚝)に、貴方(fāng )のよ(🍠)う(🆙)な高(🐝)徳有能の士が、いつまでも(🎐)そうし(🎉)て(🌄)空しく(❗)時を過(guò )ごされる(🧚)のは、心得がた(🎀)い(🎖)事で(🏮)す。」(😹)
「平素敬(jìng )慎(🙋)の(🐸)心を以て(🍜)万(🐥)(wàn )事を裁量しつつ、しかも事を行う(🏉)には大(dà )ま(🕕)かでありたいと(🐥)思(👇)います。それが治民の要(yào )道ではありま(🔼)す(🤦)まいか。平素も大(❣)まかであり、事を行(háng )うにも(🌽)大(dà )まかであると、とか(💐)く(😬)放慢(😁)に(📄)流(🕡)れがちだと思います(📓)が…(🍹)…(👻)」
さすが(🌸)に(😣)、孔子も一寸(👿)当(📭)(dā(🐧)ng )惑した。彼は(🆑)しば(🥓)らく豚肉を(🏮)睨(nì )んだまま考(kǎo )えこんだ。
「全く珍(👮)らし(🎰)い(🎏)牛(niú )じゃ(🎁)。しかし血(💋)統が悪くては(🐜)物(wù )になる(🎬)ま(🎨)い(⛷)。」
1(🙅) 子曰く、詩(shī )三百(🖌)(bǎi )、(🆘)一言以(👻)て之(zhī(📻) )を蔽(bì )う(⭐)。曰く、(🐅)思い邪(👾)(xié )((🎵)よこしま)なしと。(爲政(🐳)篇(piā(🥌)n ))
「(🦁)も(👛)しそうだ(🏎)とすれ(💱)ば、そ(🤙)れが君(🎇)の邪(xié )心というものじゃ。君(💿)の心の(🤰)中では、(🕯)この(🎀)孔丘と(🥚)い(🈂)う人間が、(🔸)いつも対立(lì )的なもの(💈)になって(🏃)い(🙍)る。君は、は(🌹)っきり意識していない(👷)かも知れな(🍈)いが、君の奏楽に(🔴)と(🗳)って、わしの存在(♒)は一(🥉)つの大きな(🤷)障(zhàng )碍(à(✊)i )なのじゃ。君の心はそのために分(fèn )裂する。従(💬)(cóng )って、君(💆)は完全に君の音(😔)(yīn )楽に浸りき(🙌)る(✔)こと(🗝)が出来(👺)(lái )ない(🤩)。そこに君の失(🌅)敗(bà(🏾)i )の原(yuán )因がある。そうは思わないかの(🙃)?(🕸)」(🥍)
陽貨(🙋)ようか、孔子(zǐ )を(🍗)見ん(🤴)と欲す。孔子(📺)見(⛳)まみえ(🛴)ず。孔子に豚(🚬)いのこを(🌧)帰おくる(🍺)。孔子其の亡(📠)きを時として、往きて之(zhī )を(🐸)拝す。諸これに塗みちに遇(yù )う(🕗)。孔子に謂(📬)い(🚿)て曰(㊙)く、(🛺)来れ、予わ(🤰)れ爾な(🆒)んじと言(🤭)わん(🛸)と。曰く、(👈)其(🚡)の宝を懐(😜)きて其の邦を迷わすは、仁(ré(♈)n )と(🥙)謂うべきか(🐪)と(🙅)。曰(🏼)く、不可(kě )なりと。事(🚎)(shì )を(🥛)従うを好みて(🏥)亟(🏧)しばしば時を失うは、知と謂(📖)(wè(🍹)i )う(🎴)べき(🍉)かと(🚀)。曰く、不可(💇)なりと。日月(🏳)逝(shì )き、(🤡)歳我と与に(🌗)せず(🕍)と。孔(kǒng )子(🗓)曰く、諾だく、吾(📀)(wú )将まさに仕(😰)えんとすと。
孔子(zǐ )は、ぬかりなく(🔏)考え(📊)た。そして遂(🗺)(suí(☝) )に一(🚈)策を思いついた。それは、相手の用いた策そのままを(🙊)応用す(🤠)ることで(🤟)あっ(🐑)た。つ(🍎)まり、陽(🔧)貨(💷)の留守を見計って、謝辞を(🐤)述べ(⏺)に行こう(🍴)という(🌺)の(🍸)である(💈)。
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