○ 老(lǎo )子に「善(🔪)(shàn )行(háng )轍迹(💲)無(wú(📅) )し」と(💡)あるが、至徳の境(jìng )地について(🌎)は、老子も孔子も(🥃)同(tóng )一であるのが面白(bá(🕚)i )い(🏭)。
(㊗)この問(wèn )答の話をきかれて、先(🥀)師はいわれた。――
三(🅿)三(sā(🗄)n )((🌠)一八○)
三(sān )三((📟)一八(👊)(bā )○(🦎))
かよう(🏚)に(🗾)解す(📥)る(🔠)こ(🎶)とによつて、本章の前(🔉)段と後段(duàn )との(🍔)関係が、(👣)は(👳)じめて明瞭になるであ(🌞)ろう。これは(✏)、私一(👜)(yī(✝) )個(gè )の見解であるが、決(🍢)(jué )して無(wú )謀(móu )な(📯)言ではない(😨)と思(👪)う。聖人(👂)・君子(💐)・善人の(🚿)三(😧)語を、単なる人(🌹)物(🏴)の段(🚩)階と見(🔴)ただけでは、本章の意味が的(🛒)確に捉(zhuō )えられないだけ(🐬)で(🍏)なく、論語(⛵)(yǔ )全(quá(🐕)n )体の意(yì )味があ(〰)いま(🥤)いになるのではあるまいか(🐢)。
「先生(💇)は、(🙏)自分は世(shì )に用(yòng )いられ(🖇)なかったため(💖)に、諸芸に(🛄)習(💡)熟した(🦓)、といわれたことがある。」
先師(🌽)のこの言葉(😿)に関(🔼)連(liá(🥄)n )した(📌)ことで(🌨)、門人(rén )の(🥏)牢ろ(👐)うも、こんなことをいった。――
「私は幸(🌝)福だ。少(⛪)(shǎ(🍗)o )しでも過(🎀)ちがあ(🤝)ると、人は必ずそれに気づいてくれ(🌇)る。」
○ 本(🚱)章は(👖)一六九(jiǔ )章(⬅)(zhāng )の桓(huán )※(「(🏹)魅」の「未」に(🉐)代えて「隹(zhuī )」、第4水(🔉)(shuǐ(🎽) )準(🧝)2-93-32)の(🈶)難(🗃)にあ(📜)つた(🚿)場合(hé )の(🙍)言(💫)葉と同様、孔子(zǐ )の強い(🍔)信念と気魄とをあらわ(🚭)した言(💺)葉で、(📖)論語(yǔ )の中で(🌾)極め(🍤)て目(📓)立つた一章(🈵)(zhāng )である。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025