ol オナニー トイレ9

A　三月十八日。………佐々木ノ帰朝祝賀宴(🎼)ガ(🔯)アッタノデ十(🦌)時過ギニ帰宅シ(🎥)タ。妻ハ夕(🏥)刻カラ(🎯)外(👡)出中トノ※(✊)(コ(🌼)ト、1-2-24)デアッ(🈚)タ。多分映(😆)画ニ出カケタノ(🔼)デア(🐒)ロウト察シ、書(🤢)斎デ(🚷)日記ヲツ(🔜)ケ(🦓)テイタガ、十一時過(🆙)ギテモ戻(📰)もどラナイ。十一時半ニ敏子(👝)カ(🥘)ラ電話デ、「パパチ(💋)ョット来(🆑)テヨ」ト云ウ。「(🍤)ドコダ」ト云ウ(🍗)ト「(🌘)関(🤱)田町ヨ」ト云ウ(🤺)。「ママハ」ト云ウト(🕌)「コ(🎯)コニイ(🕋)ル」ト云ウ(🏕)。「モウ遅イカラ帰ルヨウニ云イナサ(💡)イ(🚁)、(👯)コ(⛺)チラハ婆ヤガ今帰ッタノデ僕一人ダ」ト云ウト、急ニ電(💤)話口デ声ヲヒ(🥂)ソメテ、(🍀)「(🏺)ママガ関田町ノ(🏜)風呂場デ倒レタノヨ(🚧)、児(🚝)玉先生(🎷)ヲ呼ン(🈺)デモヨクッ(🖌)テ」(🌅)ト云ウ。「ソコニ誰ト誰(🔗)ガイルノダ」ト云ウト(🥩)「(🔜)三人ヨ」(🦌)ト云ウ(🤰)。「説明(💧)ハ(⛷)後デ(🦆)ス(🔡)ル(🔖)ワ。トニカク注射(💜)ヲ(🕴)急(🦂)イ(🤨)ダ方ガイ(⚫)イト(🎺)思(🐤)ウワ。パパ(📘)ガ来ラレナイナラ児玉(🈁)先(💈)生ニ来テ貰イマス」(💐)ト云ウ。「児(🎠)玉サンハ呼バナイデモイイ。僕ガ(⛔)注射シテヤル。オ前ガコッチヘ(🕟)留守番ニ来イ(🧙)」―――僕(🥟)ハ昨(🏯)今ヴ(🔨)ィ(🦁)タカンフ(🔰)ル(⏺)ノ注射液ヲ絶(🍡)ヤシタ※(🖖)(コト、1-2-24)ガナイノ(🗿)デ、家ヲ空ケタ(🏿)ママ、敏子ノ来(👽)ル(㊗)ノ(👵)ヲ待タ(🕜)ズニ出(🏮)カケタ(🥑)。（コ(😺)ンナ時(🥛)ニ先日ノ記憶喪失ガ襲ッテ(Ⓜ)来ハシナ(💫)イカトイウ恐(📝)怖ガ、チラト脳裡のうりヲカスメ(🎬)タ）僕ハ関田町ノ(⏹)家ノ所在ハ(🎆)分ッ(🅰)テイ(🥀)タガ、中ヘハイルノハ(🥓)始メテ(🍗)ダ。敏子(🛵)ガ門ノ前ニ(🔜)立ッ(🙊)テイ(🗜)テ、庭カ(🦊)ラスグ(🤘)ニ(👞)離(🐸)レ座(🗿)敷(🛢)ヘ(🍍)案内シ(🚘)、(🤠)「デハ私ハ留守番ニ行ッテイマ(🌰)ス」ト(🕔)云(🏔)ッテ出テ行(🚠)ッタ。「ドウ(📜)モ御心配(🤑)ヲカ(♍)ケ(🤤)マシテ」(👲)ト木村ガ挨(🛎)拶シタ。僕ハ木村ニハ何(🚵)ノ説明モ(🌚)求メナカッタ(🚨)。木村ノ方カラ(🤧)モソノ※(🛩)(コト、1-2-24)ニツイテハ一言(🐼)モ言イ出サナカッタ(🔞)。ドッチモバツガ悪イノデ、急イデ(🧗)注(🚞)射ノ用意ニカカッタ。ピ(🌼)ア(✝)ノノ(⏹)前ノ畳(🐁)ノ上ニ寝床ガ取ッテアッテ妻ガ静カニ寝カサレテイ(👕)タ。ソノ傍ノチャブ台ガ杯(👩)盤狼藉はい(👖)ばんろうぜ(📖)きト(🍩)取リ散ラカ(🏙)サレテ(🛢)イ(💡)タ(🎤)。枕(🕛)元ノ壁(🅿)ニ妻(💶)ノ外出用ノ衣服ガ、敏(Ⓜ)子ガ洋服(⛰)ヲ吊つ(🚜)ルノ(🖇)ニ用(🤕)イル造花ヤリ(🤩)ボンノ飾(🕘)リノ付(🐩)イタハン(🔏)ガー(🛡)ニ懸ケ(💕)テ(🛑)吊ッテアッテ、妻ハ長襦袢な(👠)がじゅば(👋)ん一ツ(⤴)デ(😬)寝(🤯)テ(🕛)イタ。妻ハ(🍾)年ヨ(♏)リモ派手好ミ(👀)ナ(😄)ノダ(⬜)ガ(😝)、ソノ長(👌)襦袢(😞)ハコト(🔄)ニケ(🛠)バケバシ(🍐)イ感(🔒)ジガシタ。異常ナ(🙉)時ト(📄)場(🤹)所ノセイデ特ニ(🥪)ソウ感ジタノカモ知レナイ。脈搏ハイツモコウイウ場合ノ脈(🧡)搏ト(🦌)同ジデアッタ(🎛)。「オ嬢サント二人デコ(👍)コ(📲)マ(📎)デオ連レシマシタ」トダケ木村ガ云(🆓)ッタ。体ハ一通リ(🧝)拭イテ(✏)アッタガマダ体(😝)ジュウニ湿リ気ガア(🍻)リ長襦袢ガベットリシテ(🔑)イタ。長襦(🧦)袢ノ(📨)紐(🐢)ひもガ結(🧜)ンデ(🐐)ナカッタ。一ツ変(🏽)ッタ※(コト、1-2-24)ハ、髪ガ解ケテ乱レテイテ(😐)襦(📘)袢ノ(🕘)襟えりガ(🔄)ヒドク濡ぬ(🔙)レテイタ。今(🦀)マ(🥕)デ自(💈)宅ノ浴(🎹)室デ倒(👊)レ(📕)タ※［＃トキ(😻)、(🔉)97-2］ハ(⬇)、(🚒)髪ハ常ニ束(👱)た(🥂)ばネ(🎣)テアッ(✝)テ(😴)、コンナニ解ケ(😉)テイ(🤬)タ※(🚢)(コ(😊)ト、1-2-24)ハナイ。コレハ木(🈁)村ノ趣(😱)味ナノカモ知レナイト思(🥜)ッタ。木村ハコノ家ノ(🐎)勝手ヲ心得テイル(❔)ラ(🤝)シク、浴室カラ洗面器ソノ他ヲ運ンダリ湯ヲ沸カシ(🥌)タ(➕)リ注射(📌)器ノ消毒ヲ手伝ッ(🆑)タ。………「ココニ寝カシ(🕍)テオクワケニモ行クマイ(⤴)」ト、約一(🐮)時間後ニ僕ガ云ッタ。「母屋おもや(🔡)ハ早寝デ、マ(💉)ダムハ何モ知(🕟)ラ(🔩)ナイ(✉)ヨ(🤱)ウデス」ト木村ガ云(🕍)ッタ。脈ハ(🥇)大分(🚮)ヨクナッテ(🚡)イルノデ連レテ帰ル※(コト、1-2-24)ニシ、木(🚡)村ニ自動(😒)車ヲ呼ンデ(💈)来サセタ。「ソコマデ僕ガ負ブ(👄)ッテ行キマス(🥠)」(💰)ト木村ガ云(🏧)ッテ背中(👉)ヲ出シタ。僕(🔎)ガ妻ヲ抱(🧓)キ(🐿)起(🦆)シテ、長襦袢ノママデ木村ノ(🚰)背ニ(🆘)乗セ、(😯)ハンガーノ着物(📥)ト(⏩)羽織はおりヲ外はず(🍂)シテ上カラ着セタ。庭ヲ(⚪)横切ッテ門(⛩)前ノ自動車ノ(👉)所マデ行キ、二(🈚)人ガカリデ車ニ(🕑)入レタ。小型ノ六十圓(🥇)ノ事ダ(🏟)ッ(🌬)タノデ木村ガ前ニ掛ケタ。ブランデーノ匂におイガ襦袢ヤ衣(🔝)裳(😵)いしょう(🏓)ニ浸(🕶)ミ通ッテ(🌁)イテ車ノ中ガ噎むせ返(🔆)ルヨウダッ(🏞)タ(🕶)。僕ハ妻ヲ(🍝)横抱キニシテ腰カケ、冷エ冷エ(📤)シタ(📞)彼(🕙)女ノ髪(💴)ノ中ニ自(😬)分(🎿)ノ顔ヲ埋うずメ(🙋)、ソノ(📡)足ヲ(🌐)握リ(✔)締メカツ接吻シタ。（木(🚒)村ニハ(🐔)見エナイハズデアッ(🧗)タガ気取け(👒)どッタカモ(🔠)知レ(🙃)ナイ）木村ハ(➗)寝室マデ手伝ッテ運(🗽)ンデカラ(🌗)「先生(🕡)、今夜ノ※(コト、1-2-24)ハ私ヲオ信ジ(🌘)ニナッ(✅)テ下サイ、オ嬢サンガス(♍)ベテ(🐠)御(🎮)存(🌹)ジデス」ト云(🕋)ッタ。「モ(🐢)ウ(🐴)帰ッテモヨロシュウゴザイ(💢)マ(👕)スカ」(🙂)ト云ウカラ(⭐)「アア(💶)」トダ(🦄)ケ答エタ(🖇)。木村ガ去ッ(🃏)テカラ、(🎴)敏(🐣)子ガ留守番ヲシテイテクレタノヲ思イ出シ(🏦)テ(♟)、茶ノ間(🐆)ヤ敏子ノ部屋ヘ行ッテミタガモウイナカッタ。先刻僕ラガ郁子(🕋)ヲ自動車カラ抱キオ(🌓)ロシタ時ハ玄関(🔱)ニウロウ(🔜)ロシテ(🕟)イ(🍲)タヨウ(😍)デアッ(🚅)タ(👎)ガ、僕ラト入レ(🕠)違イニ黙ッテ関田町ヘ(🗺)帰ッテシ(🥚)マッタラシイ。僕(🗜)ハイッ(✏)タン書(🍑)斎(✍)ニ上リ、取リアエズ今夜(🙁)ノ(🔫)今(⛵)マ(✍)デノ出来事(⌛)ヲ急(🕜)イ(🏡)デ日記(🕞)ニ(🥠)書キ留メタ。書キナガラ(🐄)僕ハ(🛤)、コノ数時間後ニ経験スル※(コト、1-2-24)ガデキルデ(⛔)アロウ悦楽ノ(🗄)種々相(🔳)ヲ豫(🍐)想シタ。………

A幸子(📣)は姉のこう云(🙅)うところを(🈷)見せられるの(🍇)は珍(🐕)しくなかっ(🍽)た。こう云(🥥)う風に、人の云う(🚋)ことも聞(🎽)えないくら(❎)い熱心に、寸分の隙すき(💜)もな(👲)く立ち働く姉を見れば、知(🔲)らない者は誰で(🌃)も(🐎)感心(🏗)して、何(🥙)と(🌪)云うシ(🎤)ッ(💫)カリした、甲斐々々かい(✅)がいしい主婦であろうと思うのであるが(🍺)、ほんとうは(🤩)、姉(⚡)はそのよう(⛓)なシッカリ者では(🏫)ないのであった。いつでも何か事件(🍧)が(🐗)起ると、最初に先まず(🤷)茫然としてしまって(🔵)、(😕)放心したよう(⛅)な状態にな(🙀)る(😌)が、(🏳)暫しばら(🥝)くし(🛢)て、その(👸)期間が過(🕑)ぎると、(😻)今(🎉)度は(💄)まるで神(🚪)憑か(🎯)みがかりになった(🤽)ように働(🕦)き出す。だから(⛵)、そんなところを(🕹)端はたから(🚗)見ると(👠)、いかにも骨身を惜しま(😪)ない活(🔠)動的な(🌝)世(🍋)話女(🐷)房のように思えるけ(♓)れど(🙎)も、実は(🎞)も(🏝)う興(💖)奮しきっていて、何が何やら分ら(🖼)なくな(🐏)り、ただ夢中(🤕)で動いているだけなのであっ(🏋)た(🈶)。

A　それが(📃)五匹(🏓)になつた(🈲)時に、(💺)禅師さまは、低く笑ひながら砂(⬇)浜へ(🐻)上つて来(🔍)ら(🚃)れ(😍)て、その甲羅のつ(🔆)ぶれた蟹を拾(🤤)ひ集めて、

Aと、(🚀)お久は臀し(📻)りの下(😸)に布団を(🦁)三枚(🏊)も入れながら、

A貞之助は何とな(🐅)く不愉快(🍟)さが込み上げて来るのを、(⛴)顔に現わ(❣)さ(🍝)ないようにするのに骨が折(🚰)れた(🦊)。今日(✡)は幸(🧡)子が(🥠)体(🍃)の支障(🔔)を(🚦)堪え(📠)忍ん(💤)で、多少危険を冒しつつ出(💧)席するのであるこ(♿)とは、昨日か(🍠)ら通告し(🔚)てあ(🏚)るのだ(😛)し(⚪)、さ(🐹)っきから(🗓)たびたびそれを匂におわ(💒)しているのに、陣場夫婦(🖼)はそう(🚣)聞かされながら(🏃)、一言半句も(😆)見舞や同(🛃)情の(💆)言葉を吐かないのが、何よ(♒)り貞之助は不満であった。尤もっ(🎤)とも今日(🔈)は縁起を担かついでわざとそ(📅)のことに触れない(🐺)でいるの(🎏)かも(🦐)知れないが、そ(🐩)れにし(🌓)て(🍀)も(👳)、(🚔)蔭で幸子を労いた(🎹)わると云う心持を示してく(🚯)れて(⛸)もよさそうなも(💟)のだの(🚿)に、あ(⚽)まりにも(🔀)気が利(💫)き(🚞)か(🦓)な過ぎる。或はそんな風(💠)に(✒)思うのは此方の(🌚)身勝手(🥙)と云う(🚈)もので、陣(🤘)場夫(💖)婦(🈺)の(💣)気持で(🎉)は、(🐭)自分達の方こそ、今までに(🌐)何回も延期々々で引っ張られ(❣)て来たの(⏪)だ(🚉)か(🧝)ら、(👆)此処ここへ来てそのく(🍟)らいな犠牲(💐)を(🔄)払ってくれ(🙇)る(🌉)の(🏮)は当(🙈)り前だ(🖐)、(⛩)と云う腹があ(😡)る(🍣)のであろう(🕉)か。ましてこれ(🔋)は誰(🔲)のためでもな(🚖)い(🍍)、此(🍹)方の妹(📴)の(🌊)ためであって、陣(🌞)場夫婦は親切ずくでしているだけのことなのだから、向うにすれば、姉(📅)が妹の見合いのために(🦕)体の故障(💰)を(👨)忍ぶ(💂)ぐ(😏)らいが何であろう(⛓)、(📺)それを自分達に(🔑)恩にで(❔)も着せるよ(🦁)う(🏄)に云(🙁)うの(📭)はお門違いである、と(🚮)思って(🍚)いるの(🚂)で(❓)あろう(📉)か(🧠)。貞之助は(🍭)、此方の僻ひ(🚇)がみ(🍸)かも知れないけ(🚏)れど(😹)も、この夫婦にも矢張井谷と同(👬)じような考、―――婚期におくれ(⌚)て困ってい(❤)る娘を自分達が世話(🐪)をしてやるのだ、と(🌪)云った(🚦)考があって、(📕)彼等こそそ(🏙)れ(💥)を恩に着(🎞)せる気味合(⏹)が(🎪)あるのではなかろう(🏂)か、と云う風にも感じた。が、幸子(👳)の話だと、陣場(🍶)と(👉)云う男は浜田丈(🍀)吉が社長をしてい(♑)る関西電車(🚄)の電力課長である(🆑)と云うから、社(👠)長に忠義立(✋)てをするために野村の意を迎(🐽)えようとして一(💑)生懸命(🧛)になり(🐎)過ぎ(➰)、つい外の事に(🏇)気(🛤)が廻らなくなってい(🍴)るの(🎄)だと(🕳)解釈す(🎞)るのが、一番当っているかも知れない。それ(😙)で野村と雪(🐌)子とを(🏜)一つ車へ乗せよ(🤱)うと云うのが、陣(😴)場夫人の(🚻)忠義立てから思い付い(🏔)た案(💢)なのか、野村の(🙉)意を受(👍)けての(➰)提(🏽)議(🎉)な(🍜)の(🧝)かは(👩)明かでないが、何にしても今(🙏)の場合少し非常識で、貞之(🎃)助は馬鹿にされているような気がし(🧚)た。

A「(📂)気(🤕)持よ(🏧)ささ(🚋)うに、(🏉)酔つ(♉)てゐる(🍊)。」(🥪)とつぶやき、さうして何だか、胸(🎮)の奥底から、妙なよろこばしさが湧い(📿)て出て来た。お酒飲みといふものは、よそのものたちが酔(🚡)つ(✉)てゐるの(🥃)を見ても、一種のよ(🕶)ろ(🏢)こば(🚙)しさ(🎞)を覚え(👅)るも(🏾)のらしい(🗨)。所謂利己主義者で(🕴)はないので(🐕)あらう。つまり、隣家(🎨)の(🌞)仕合せに(🥖)対して乾盃を挙(🦇)げると(🥣)いふやうな博愛心に似たものを(🔊)持つ(💶)てゐる(🚤)の(📁)かも知れない。自(📲)分も酔ひたいが、隣人(🧛)もまた(⬇)、共に楽しく酔つてく(👕)れ(🐣)たら(😜)、そのよろこびは倍加す(🧚)るもののやうであ(🌫)る。お(👅)爺さんだ(😽)つて、知(🌪)つ(💕)てゐる。眼前の、(🔷)そ(🏚)の、人とも動物(⏭)ともつかぬ赤(✝)い巨(🏼)大の(✈)生(🍣)き物が、鬼(🐒)といふおそろしい種族の(🚸)ものである(📕)といふ事は、直覚して(💀)ゐる(🚒)。虎の皮のふん(👝)どし一つに依つても(🤨)、それは間違ひの無い(㊗)事だ(🔙)。しかし、その鬼(⏹)どもは、(👫)いま(❌)機嫌よく酔つてゐ(⌛)る(🔽)。お爺さんも酔つてゐる。これは、ど(😈)う(📡)して(📁)も、親和の感の(🌅)起ら(💮)ざるを得な(🍕)いところだ。お爺(💲)さ(🍧)んは、四つ這ひの形のままで、なほ(🐦)もよく月下(🌔)の異様の酒宴を眺(🖐)め(🍒)る(🌜)。鬼(🙁)、と(💇)言(😸)つても、この眼前の鬼どもは、(🤖)×××(✂)×鬼、××××鬼などの如く(⛔)、佞悪の(🐡)性質を有してゐる種族のものでは(🍶)無(🥑)く、顔(🖥)こそ赤くおそろしげでは(✌)あるが、ひ(❇)どく陽(🕦)気で無邪気な鬼の(👒)やうだ、(❎)とお爺(🤒)さんは見てとつた(🏘)。お(🎿)爺さん(🚮)のこ(Ⓜ)の判定は、だ(🤺)いたい(👝)に於(♿)いて的中してゐ(📭)た。つまり、この鬼ども(🤘)は(💒)、剣山の隠者とでも称すべき(🚹)頗る(📦)温和な性格の(💞)鬼なのであ(⛱)る。地獄の鬼などとは、まる(🐶)つき(👱)り(⛄)種族が違つ(🔃)てゐるの(🍕)である(💕)。だいいち、鉄棒(🔧)な(🚶)ど(🕳)といふ物騒(🏵)なものを(🥧)持つてゐない。これす(🥅)なはち、害(👔)心を有して(🚔)ゐ(⏸)ない証拠と言つてよ(🤹)い。しかし(🐌)、隠者とは言つても、か(🦐)の竹林の賢者たちのやうに(😮)、ありあ(⏬)まる知(✖)識をもてあま(👂)して、竹林に逃げ込んだとい(🛸)ふやうなもの(🛀)では無くて、この(🚆)剣山(📿)の(💛)隠者(🧙)の(🕜)心は(✌)甚だ愚(💵)であ(🐾)る(☔)。仙といふ字は山の(👜)人と書か(🛥)れてゐるか(🥠)ら、何でもか(🕵)まはぬ、山(🤢)の奥に住んでゐ(🤢)る(🏷)人を(🔁)仙人と称してよろしいといふ(🍌)、ひどく簡(⛸)明の学説を(💟)聞いた事(💠)が(🍊)あるけれども(👬)、かりにその学説に従ふなら、この剣山(📖)の隠者たちも、その心いかに愚なりと雖も(🆚)、仙の尊称を奏呈して然(🐐)るべきものかも知(🏹)れない。とにかく(🛌)、い(🔑)ま(🅱)月下(🔁)の宴に(🌼)打興じて(⛄)ゐるこの一群の赤く巨大の生(🚦)き物は、鬼と呼ぶよりは、隠者(🦇)ま(🎳)たは(🌇)仙(😩)人と呼(🔶)称す(🐯)るはうが(💁)妥当(🍄)のやう(💚)な(🥅)しろも(🕣)のなのである。その心(💂)の(👓)愚な(📑)る事は(💛)既に(🦋)言つたが、その酒(⛩)宴の有様を見る(🅰)に、ただ(🤦)意味も無く奇声を発し、(🕥)膝をたたいて大笑ひ、また(🧖)は立ち上つて矢鱈にはねまはり、または(🕋)巨大(🌒)のからだを(🎨)丸くして(🚍)円(🕯)陣の端(🤟)か(👥)ら端まで、ごろごろところがつ(🍄)て行き(🍄)、(🦑)それが(🐖)踊りのつ(🛤)もりらしいの(📻)だか(🎌)ら、その智能の程度は察(🎉)するにあまり(🥛)あり、芸(😒)の無い事おびただしい。こ(🦀)の一事を以てして(⏩)も、(🐈)鬼才とか(💈)、文学の鬼とか(🦆)い(💣)ふ言葉は(🐊)、まるで無意(🖱)味(🔱)なものだといふ(😁)ことを(✡)証明で(⬆)きる(💝)やうに思(🈳)はれる。こ(💭)んな愚か(🌭)な芸無し(💌)ど(👡)もが、もろ(🏳)もろ(🐩)の芸術の神であるとは(🏡)、ど(🦃)うしても私には考(🥒)へられな(🎙)い(😜)ので(📱)あ(✊)る。お(🐓)爺さん(💯)も、この低能(🍈)の(🐚)踊りには呆(😹)れた。ひ(🎷)とりでく(🧐)すくす笑ひ(💝)、