日本《女の子 の ため の エロ》2行目ライン
女の子 の ため の エロあらすじ
わが家(🕢)の墓地は(🔢)村の裏側にある古(gǔ )い丘の上で、(🎩)永昌寺(🥨)えいしょうじというお寺の境内につづいたと(🈺)ころにあ(🎮)り(📞)ます。す(🥧)ぎ(🧔)の木立ちの(🌊)間から、浅い谷の向こう(😘)に木曾(céng )らしい石をのせた人家(jiā )の板(bǎn )屋根(📆)、(⏹)色づいた柿かきの(🗺)こずえなぞが見えるところ(🍑)です。大黒屋(🦔)だ(💌)いこくやとか、八幡屋(🕵)(wū )や(🖕)わた(🐚)や(🈚)とか、その(🍎)他い(⚡)ろいろな屋号(hào )のついた家々の(🍯)こけむし(🈺)たお(🗺)墓が並んだわ(🤶)きを通って、(🍌)すぎの枯れ葉(🍦)の落(🕳)ち(🎷)ているし(🙉)め(🥐)っ(🍚)た土をふん(🙂)で行(🕛)くだ(🤔)けでも、(🛥)なんとなく心の改(📬)まってくる(🛢)ようなと(🚩)ころです。その墓(mù )地(💘)の突(🤣)きあ(🌀)たりに、ど(😄)ま(🍟)んじ(📖)ゅうのかた(📝)ちに小高く土(tǔ )を盛(shèng )りあげ、青(qīng )々とし(🐬)た芝(➖)草(cǎo )の(🚝)色もむ(📚)かしを(😙)語(⏹)り顔なのが、(⬅)父の長く(🥟)眠ってい(👊)る場所(🀄)でした(🏧)。永昌寺(sì )の本堂で母(mǔ )の葬(⛅)儀(yí )を(🚃)すませた(💵)あと、遺(yí )骨は父の墓のわきに(💟)うずめましたから、同じかた(🔶)ち(😉)のもの(❇)が(👐)二つそこに(😒)並(🧦)(bì(🏧)ng )びまし(🥎)た。
二(🎓) サクソニーの梅
七 わらびと竹の(🉐)子(zǐ(🚝) )
高瀬の(📌)薬(yào )方くすりかた(🔷)が、昔はその主人と(🍅)主従の間(🐮)がらで、部(bù )下の士族であった(💪)こ(🌚)とは前に(💊)もお話(huà )し(🦁)し(🎚)たとお(🌶)りですが、(🥗)そういう人たち(🛎)が番頭(🗳)さんと呼(hū )ばれる時世になっ(😞)てから(💮)も、毎年(nián )手(shǒu )を分(🗃)けて諸国(guó )へ行商(shāng )に出(📱)ました。西は美濃(😌)みの、尾張おわり、伊勢い(🎻)せから、北(běi )は越後えちご(💷)の方面へかけ、ふろしき(🚠)包みにした薬の箱(🐒)(xiāng )をし(🙈)ょ(🎖)い、日に(🚼)焼け、雨(🚚)(yǔ )に(🚈)ぬ(🎞)れるこ(🎐)とをもいとわずに、(📔)遠い道を往復(fù )し、(🧠)去(🌵)年の薬の(🙈)残(🙊)っ(🤩)た(🕐)と(💇)ころへは引き替(🧣)えに(🌿)新(xī(🚮)n )規(🔓)の薬の袋を(📗)置いてくる(😩)ほどにして、(🕸)高瀬の(💐)薬をひろめ(🌰)て歩いたのも、(😀)そういう人たち(🏢)でした。わ(💘)たしが姉(zǐ )の(🕢)家(jiā(✏) )をた(👮)ずね(💥)たころ(🌌)はお(🍵)いおい薬方(fā(🅰)ng )く(🌹)すりかたも変(🤯)り、あるも(🐖)の(💵)は年(nián )とって身を退(tuì )き、あるも(👳)のは若(🥊)手に代よをゆずったと聞(☔)き(🚤)ましたが、それ(📿)で(👽)も一(🕋)人のいい(🛶)番頭(tóu )さんが残って(👙)高(🕶)瀬(lài )の兄を(🤽)助けな(🤮)がら、製薬(yào )いっさいの(🆔)こと(🚭)をきり(📅)まわ(🛶)して(⛪)いま(🦒)した(🆎)。
「長(zhǎng )々(🔧)お世(🦑)話さまになりまし(🐒)た。」(🍳)
佐久さくあ(🗾)た(💨)りでは、(🤯)ほかの地(dì )方(👊)ともちがっ(🙇)て、夕方のあいさつに「(👜)こんば(♿)んは」とは言いません。「おつかれ」と言いま(🔒)す。日暮れ(🔅)がたの道で(👒)行き会う人(📪)ごとに聞くものは(👢)そ(🙅)のあいさ(🚑)つです。町で働い(🍭)た(🕎)人はそれを言ってたがいに(🛸)一日のつかれを(🌠)ねぎらい、野(📑)(yě )で働いたものはそれ(💨)を言(😸)ってたが(🥙)い(💋)に(🧓)鍬くわを肩(🏿)に(🔹)しながら(💺)帰(guī )って(🅱)行(🍖)きます。冬が長ければ(🏋)長(zhǎng )い(🏮)だ(🚪)け、春から秋へかけては活動(🕑)の(💤)時(🕒)(shí )期(qī )ですから、そこ(🤟)から(🔄)「おつかれ」のような(🐦)佐久こ(🕎)とばも(🏍)生(shēng )ま(⛸)れてきたのでしょう。こうした土地(📄)に住み慣れてみれば、黄ばんだほおず(🏕)きちょ(😃)う(⭐)ちんを(🏟)空に掛(🉑)(guà(🌌) )けたような名(mí(🔝)ng )月までが、「お(🍭)つかれ」(⚓)と言(🥈)っ(🌀)て、(📟)遠い(💍)森(sēn )の上へ登(dēng )って行(háng )くように見えま(🐫)すよ。
木曾福(fú )島きそふくし(🍴)まは(😹)馬市うまいち(🚊)の立つ(⭕)町としても昔から(🔈)知られていま(❄)す。その(👟)馬(❇)市のことを木(🐿)曾(🧤)地(🎮)方のものは「お毛附(fù )けづけ」(🥨)と(⚫)も言います。木曾は(👿)馬の産(chǎn )地で、馬(🔞)を飼わない百(bǎi )姓はなか(🍡)ったくらいです(🥥)から、福島に(🎶)市いち(✍)の立っ(⛏)た時は近在(zài )の(🕷)ものが木(mù )曾駒きそご(💕)まを持ち(🌞)寄(🐷)ります(🏆)。それを(🍰)買(mǎ(🍣)i )いに諸国か(🤛)ら博労(🥌)ばくろう(🎉)が入りこんできます。町も(🗯)にぎわ(👣)いの時(🎒)です。
呉(wú )くれくみ子さ(🎇)んも、そう(🌻)いう(😑)家に生(🌤)まれた人でした(🔆)。この人(ré(🖊)n )は明治女(🎶)学校という学校(🚠)で習(🍋)字を教(jiāo )え(🗨)なが(📡)ら、(🛂)舎(💵)監を兼ねていて、(🐕)多くの生徒からお(🆖)かあさんのよう(✅)に慕(mù )われた婦人でした。あの歴(🚐)(lì )史のある学校もおしま(📸)いの時分に(🎋)は、先生方は一(yī(🚥) )人(rén )去り、二人去(🔘)りするよ(🏳)う(🌤)になったのです。その(💱)中(zhō(⏬)ng )で学(👜)校(xiào )の盛んな時も、衰(shuāi )え(♋)た時も(🎴)、すこしも変(📭)らずに、いつ(🕥)でも(🧔)同(tóng )じように人(rén )を教え(🥐)て倦うまな(🛣)か(💲)った(🦍)のは(🏍)呉くみ子(🤤)さ(📠)んでした(🥥)。ああいう人の生涯しょうがいは目(mù )立(lì(🕟) )たないも(⌚)のですから、わりかた(🛷)、世間(jiān )に(👲)知られま(🐖)せん(📬)し、(📜)その(🦏)人(ré(👎)n )の事(shì(🤲) )跡(🌠)も多く伝(yún )わりませ(🍦)ん。しか(💉)し、わ(🏀)たしは呉くみ(🏺)子さんのような、(📊)男(nán )も(👨)及(jí )ばな(🐢)いほど守る力に長(zhǎng )たけ(🚥)た婦(🦈)人のあ(📹)った(🔕)ことを知っ(⛴)ています。一番(🈚)(fān )最後までふみとどまって(😮)、あの学(🅱)(xué )校と運命をともにした人も呉(wú )くみ子さ(〰)ん(🐧)でした。
(🏻)この(⬇)古着屋さんの(🍛)やったことは(🖼)、い(👎)つ(💌)でも新規まきなおしのようでした。前(🗞)に(🏁)皆さ(🔭)んにお話しした栗本(🍉)くりも(😲)と(🦖)先(👛)生(🔼)なぞとは、まるきり(🌚)あべ(⛰)こべで、(🔳)「(🎻)経(jī(💩)ng )験」と(🍎)い(🈺)うものがそう役に立(lì )つ(🎱)とはかぎらないことをそれとなく(🐷)教(jiāo )え(🥒)て(🥑)みせてくれたのも、こ(💵)の古(gǔ )着屋(wū )さんで(💡)した。な(🚚)ぜ(📭)かといいますに、栗本先生は自分(🏪)のし(🧘)くじりまでも役(yì )に立て(🎭)よ(🐍)うと(🔄)しま(🌝)した(⏸)が、この人(💙)のほうはそれを役(🌳)(yì )に立てようと(🌎)はしませんでしたから(🐓)。
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