「(🐦)共に学ぶことの出(👌)来(😒)(lá(🔘)i )る人(😸)はあろう。しか(🤒)し、(🥒)その人た(🛸)ちが(👇)共に道に(🎠)精(🧓)進(🏕)することの(🎣)出(👺)来る人(⚡)で(🤞)あるとは限(💩)らない(🎓)。共に(🏊)道に(🎴)精進することの出来(🛑)る人は(🌄)あろう。しかし、その人た(⏺)ちが(🏸)、い(💳)ざとい(😚)う時に確(🌒)乎(⏫)た(🕗)る信念に立って行動を(💊)共に(👵)しう(🥣)る人であ(🎬)ると(🤲)は限らない(🏵)。確乎(🤼)た(🏝)る信(xìn )念(🌾)に立(lì(🐸) )って行(há(🧐)ng )動を(🐉)共(gòng )にしうる人はあろ(🗽)う。しかし(🐇)、(💬)その人(rén )たちが、複雑(🎂)な現(😝)(xiàn )実(💘)の諸問題に(🏏)当面(🏑)して、な(⛓)お事を誤(wù )らないで共に進(🏟)みうる(🏝)人(🕹)(rén )で(👘)ある(🐇)とは限(xiàn )らない。」
三(🐈)((⬅)一八(⛪)七)
一五(🆎)(一九九)
○ この一章は、一般(bān )の個(gè )人に対(🕯)する戒(jiè )めと解するよりも、(🚂)為政家に対する戒めと解する方(💟)が適(🥟)当だ(🥕)と思つたの(🦆)で、思(sī )い切つて(🏿)右のよう(⛷)に訳した。国民(😴)生(shēng )活(🕌)の貧困と苛(kē )察な(💦)政(zhèng )治とは、古来秩(zhì )序破(🤾)(pò )壊の最(🍼)大(dà )の原因(yīn )なのであ(✏)る。
○(🔕) (🕌)子(zǐ )路は無邪気ですぐ得(dé )意になる。孔子(zǐ )は、すると、(🍁)必ず一太刀あびせるの(🍘)であ(📌)る。
○(📐) こ(👏)の一章は、一(👇)般の個人に対する(🤝)戒めと(🤭)解するよりも、為政家に対(duì )する戒(🎶)めと解する方が適当だと(🛳)思つたので、(💧)思い切つて右のよう(🍃)に訳(🖐)(yì )した(🐻)。国(guó )民(🐦)(mí(⏭)n )生(🍠)活の貧(pín )困と(🍟)苛察(⚽)な政(zhèng )治とは、古来秩(zhì )序(🎱)破壊の最大の原(yuán )因なのである。
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