「かり(😗)に斑(bā(🌵)n )牛(niú )まだらう(🙈)しの子であって(🌦)も、(📔)天地(dì )山川の神々はお嫌いはされぬかの。」
(❇)する(🐅)と陽(🐛)貨(🕧)(huò )は、ここぞとばかり、三の(🎨)矢(♍)を放った。
孔(kǒng )子の口ぶりには、子(zǐ )桑伯子(🍟)(zǐ(〽) )と仲弓(gō(🚅)ng )と(🕗)を結びつけ(🍧)て(🥗)考えて(📅)見ようと(📽)する気(qì(📆) )ぶりさえなかった。仲(🚺)弓は一寸(♿)(cùn )あてがはずれた。そこで、彼はふ(🧀)み(📹)こんで訊ねた。
と誓ったも(⤴)のだ(🈳)。彼はその時(🙄)の(💲)誓いを(🌄)今でも決して(🍏)忘(🍰)れてはいない。讃められ(😧)れば讃められるほど、戒(🏽)(jiè )慎するところ(💆)がなければならない、と(🍃)、彼はいつも心を引き(🍈)しめて(🍥)い(⏺)るのである。
「礼(lǐ )は(🔠)簡(📘)(jiǎn )に失(🐍)しても(🍉)ならないが、また過(😮)(guò(🚋) )ぎてもなら(⏹)ない(⚓)。9過ぎた(🔨)るは(🐬)な(🕙)お(🤽)及ばざ(⤴)るがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれ(🕸)ぞれに分というものがある(➗)が、その分(📀)(fèn )を上下しないところに、礼の正(🧤)しい相が(🚣)ある。分を(🌡)越(yuè )えて(🔥)親を祭るのは、親(😬)の(📎)靈(lí(🌻)ng )をして非礼を享(🌭)(xiǎng )うけし(🚍)めること(💢)になるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はや(⏮)がて天下を紊(wě(🏝)n )みだる(🧣)もとにな(⛽)る。親の(🌎)靈をし(🛩)て天下を(🥖)紊(⬆)るよ(🎠)うな(🕉)非礼を享(🐸)け(🚗)しめて、何が孝(🔳)行じゃ。」(⛄)
4 子曰く(🐲)、父母在(🈁)(zà(😠)i )(いま(✊))さば遠く(🔺)遊(yóu )ばず(😁)。遊ば(🌀)ば必(bì )ず方ありと。(里仁篇(🌚))
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