(😃)が、何(hé )時(shí )の間にか、その生命のもと(🏘)でのやうな土(🍧)地(🚔)(dì )が(😸)、「(👇)地主」といふもの(🔤)に渡(😸)(dù )つてゐた。父親は、(🏽)こ(🤫)とに、死ぬ前、そのことばか(🔲)りを口にして、グヂ(🤽)つて(🍫)ゐた。源(🍤)吉(📦)は、それを(😌)きく度に、子(🥌)供ながら、(👺)父親の氣(🏌)持(👻)が分ると(😝)思つた。源(🚀)吉が地主の(⬇)足にかじりついたのは、(🥫)さう無意味な(💺)理由(🎙)からで(🌹)は(🍮)なかつた。「畑は(🌮)百(🌇)姓のものでなければ(🔚)ならない。」さう文(🌱)字通りはつき(🗃)りではなく(🛳)ても、この(🔚)ことは(🔒)、源(yuán )吉は(🕷)十一(💂)(yī )、二(👬)の(🙃)時から、父親の長(👗)い經驗と(🥂)一(yī )緒に考(🐌)へて(🍓)きて(⛓)ゐた。
それ(💬)で、――そ(🤓)れで百姓達が、やうや(🍾)く(⛰)、殺氣立つてきた「(📈)やう(✉)に(🌕)見(✴)え(🤟)た(🏭)」。自(zì )然、そして幹部(bù )から、その(⛸)氣勢が(🎙)、だん/\一人々々(👺)と、傳(chuán )つて(😱)行(🍯)つた。誰(🍪)も何んとも云はな(🧣)く(🎇)ても、石山の(😈)家に、成行(🍓)き(🏯)を知る(📓)ために、百姓(xìng )がわざ/\出(🚗)掛けてくるものも出來てきた。無(🛹)口な百姓も(🔧)、口少(🔗)なではあるが、苛(kē )立(👔)つた調(🐳)子で(🤢)、ムツツリ/(🔩)\も(🅰)のを云つて行(háng )つ(🎶)た。
源吉はあ(🍑)いまいな(🍞)返(fǎn )事(✔)を(📯)した。
川向ひの村に用事を足(zú )して歸つてきた勝の父親が、源吉(jí )に(😓)會(huì )つ(🤮)たと(🤠)き(🦁)、川向ひで(📟)も、色々(🐃)そん(🏏)な話が(⤵)出(㊙)(chū )てゐると云つた。石狩(🕑)川が凍(🗞)つたので、自(zì(🔩) )由に(🍛)向(🎸)(xiàng )ひ側に行(🛀)けるやうになつた(🐠)。授業(🌿)料(🐤)ををさめるこ(🎾)とが出來(🗨)なくなつて、小學校へ(🍃)行(⚫)く生(shēng )徒が急に(👒)減つた(🎫)。金を(🕗)かけて、一(yī )日(💜)中遊(🏅)ばせ(📅)て置かれ(🔱)るか、(🌉)と云(🥦)(yún )つた。
母が「(👨)ま(🐾)あ/\」と云ふと、(⏪)
由(yóu )は校長(zhǎng )先(xiān )生(👀)を見ると、頭をさげ(💆)た。が(🏪)、何(hé )も云はず(🌌)にす(😊)ぐ又爐邊に坐(zuò )つた。そして兩膝頭(tóu )と顎が喰(😜)付くや(👳)うに、(🐀)圓まつて寢込(💋)(rù )ん(🤧)でし(🏔)まつ(🙈)た。
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