次は子游(yó(🌼)u )に対(duì )する(🤜)答(🖊)えである。
ところが孔子は、あとで他(🚫)の(🚐)門人たちに(😴)仲弓(gōng )の言を伝(yún )えて、しきりに彼(🥧)を(🌱)ほめた。そし(🛍)て再(zà(📸)i )びいっ(🐎)た。
楽長(zhǎng )は(🔹)思わ(🏕)ず立上(🆒)っ(✒)て、(🎺)棒(🍜)の(🕍)ように固くなった。孔子はつづ(👀)け(🍑)た。
季(🧒)孫きそん、叔(shū )孫しゅく(🔈)そん、孟孫も(💸)う(🏫)そんの三(🎚)氏(📋)は、ともに桓公の血すじを(🕐)うけた魯の御(🦐)三家で(🔔)、世(shì )にこれを三桓かんと称(🤐)(chēng )した(☕)。三桓は、代々大夫の職を襲(xí(📼) )つぎ、孔子の(💷)時(💍)代(dà(🚽)i )には、相むすんで政治をわたくしし、私(sī )財を積(🚀)み、君主を(🌖)無(wú )視(shì )し、あるい(🏴)はこれ(💙)を追(zhuī )放(🌸)す(🗼)るほど(🐾)、専横のかぎりをつくして(🔳)、国民怨嗟の(🔽)的になっ(🏝)ていた。
彼(❄)は(🙃)、消え去った孔子の(🌴)眼を(🖇)追(zhuī )い求(qiú )めるよ(😲)うに、何もない青(⏬)空を、(📫)い(🎀)つまでも見つめていた。
「(🏃)君は、奏(⏰)楽の(🤤)時になると(🍠)、いつ(⛑)もわしの顔(🤼)(yá )色を窺(🕡)わず(😣)に(📓)は居れな(🏧)いのではないかな。」
陳(chén )亢(👏)は字あざな(🖕)を子(zǐ )禽(📉)といった。
かと(🙏)いっ(🚆)て、孔(kǒ(⌚)ng )子に対して(🈚)、「そん(🎩)な遠まわしを云わな(🛥)い(🐮)で、もっとあか(🎦)らさまにいって下さい。」とも(🏑)云(yú(🕢)n )いかねた。もし孔子に(☕)、諷刺の意(yì )志がないとす(🤨)ると(💚)、そ(🔐)んなこと(🌓)を云(🛥)い出(chū(🚦) )す(🕝)のは、(✖)礼(⚪)を失(shī(😝) )することになる(⛺)からである。
孔(📂)子は楽長を(♍)座につかせると(⬜)、少(🌜)(shǎo )し(🐽)居ずまいをく(🤪)ずして(🏟)云った。
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