橘翁さまはか(👐)なり(🍟)遠い先のことを考えてお(🌽)いた人(rén )とみえます。その(😛)ことをここにすこし(🥓)お話ししてみれば(♉)、(🚊)も(🙀)ともと高瀬の家の先祖は代(🔕)々(🎆)木曾福(fú )島のお関所番(fān )を(🚤)つとめ(⚽)た武士(shì(💺) )であり(🐗)、高瀬の兄(📊)(姉(zǐ )の夫)の父親(qīn )の代に(⛳)は砲術(🐃)のご指南(🥓)(nán )番((🐔)指導の役)まで(🦇)してお関所(🥜)を固めたもので(📺)、したがって部(♓)下(📎)に使われる人たち(👐)もすく(🚭)なくな(😻)か(🍧)ったの(📋)で(📫)す(🍒)が、そういう身分(⬇)の低(dī )い士(🍤)族は(🚞)多(duō(🌮) )く貧(pín )しかったの(⛺)です。橘(jú )翁さまの製薬は、部下(🏏)の人(ré(💓)n )たちにも内職(🐩)を与(🛰)え、土地のうるおいにもなるよう(🏞)に、と(💐)の願いから始めたことらしい。高瀬(🏴)で造り出した(🎰)奇応丸きおうが(🛹)んは(💪)、木曾山でとれる(🚤)熊く(🍺)まの胆いを土台(🦗)にして、それ(🕑)に(🛅)シナ朝鮮のほうから(🏞)来(lái )る麝(shè )香じゃこうやにんじんなぞを用(🧛)い、形も(🙅)ごく(🏃)小粒な飲みいい丸薬として金(jīn )粉きん(😕)ぷんをかけたものですが(🎠)、正(🍽)直な材(🏙)料(liào )が使(shǐ )ってあるものですから小児に(🤼)飲ま(🏕)せる(🛥)にいいと言わ(➡)れ(🐁)て、(🎉)だん(🆓)だん諸国に(✔)ひ(🐈)ろま(🏧)ったもののようです。
同(tóng )じ家(jiā )に生まれた兄弟の(🚇)人(🛢)たちがそろいも(🏧)そろって(💿)学問の道に達したと(🆗)いう(🍕)ことも、実にゆかし(📓)い話ではありませんか。
わた(🎩)しは姉(zǐ )の家(jiā )の入口(kǒu )ばかり皆(🏿)さんに(🖤)お話しして、まだ(🌍)奥のほ(🗝)う(🚫)をお目(🐫)に(🌡)か(🌄)けな(➿)かった(🎾)。この高瀬(🏗)の家では、先祖の中に橘翁き(🦏)つおう(🐻)さま(⬛)と(👍)いう人がありまして(🎄)、毎年の忌(💶)日に(🍦)はかな(🐻)らずその(💔)人の画(🕛)(huà )像の掛物を(💃)取(qǔ )り(🤐)出し、(⛏)それを奥(ào )の床の間の壁に掛(♓)け、その人の(🖱)好物で(🏷)あった(🏬)というくりめしを供えると(⚽)か。この橘翁さまが高瀬(là(🕚)i )の(🎊)家に伝わ(📴)っ(🌔)た(🚿)薬を造(zào )りはじめた(👳)人(rén )です。
こんな電(🥙)報(🌽)が東京(🍈)からとどきました(🦔)。
第五章(zhāng ) 宮城(💇)野(yě )みやぎの
八(bā(🚼) ) 夕顔よりか(🍍)んぴょうへ
「(🔭)自分も、七十(🃏)の(🕒)年に(🌊)なって、(🔷)ま(✋)た世に(💍)出(🅰)ましたよ。」
仙(xiān )台せんだ(🍮)いへ(📒)来(📩)て弱(ruò(🐪) )ったことは、(😢)こ(🎨)と(🏷)ばのなま(🚹)りの多いこ(🏗)とで(🐼)した。何(hé(♒) )か土地(👝)(dì(🔶) )の人から話しか(🕰)けられ(🚑)ても、世(📝)間(🐕)に交際(jì )の(🏌)広い男や女の話に通じないよ(💍)うなこ(🆔)とはまずありませんでしたが(🎎)、(🖲)おば(📮)あさんどうし(🍑)が語り合(🌋)うことばなぞ(🚽)は(🍇)、て(🎓)んで聞き取(⛽)れ(💳)ないく(📙)らい(🍨)で(🥘)し(🧢)た(🙆)。わた(🐉)しは東北学院へ(🆔)来て学んでいる(🏔)生徒の作文の中にも、(🦔)何ほどその地(dì(🙋) )方ことば(🎰)のな(⬆)まりを見つけたか知れません。
六 (🧗)古着(zhe )屋(🦖)の亭主ていしゅ(⚪)
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