百(🥌)(bǎi )姓の二、三(🎧)人(rén )は、先(xiān )生の(🍖)使(👭)ふ「團結」(💨)といふ聞(🎱)き覺えた(📋)言葉を(🔟)使つて(😴)、叫んだ。
「(🚝)馬(⚓)(mǎ )鹿(lù )こけツ(😊)!」
「うん?」源吉は、(🎟)水の入つ(⛷)てゐるひし(🌡)やくを持つた(🐶)まゝ、ウロ(🐾)/\した眼(yǎn )で母親(🆔)を(🤯)探がした。
「(🏔)いつの間に(🧓)、かう百姓生意氣(🥧)に(🚍)なつたべ。」(🏄)
だん/\百(🔇)姓達は本氣(qì )になつた。
「(📱)皆(🌆)に代つて(🧢)、一(💥)通りのこ(🕍)とをお(🧓)話(🔌)(huà(✌) )しします。」さう前置きをして石(🔖)山(📞)は(🔴)、百姓(🚕)(xìng )にはめづらしいはつきりし(🙋)た、分つた云(🌅)ひ振りで(🙊)(勿論、百姓な(🙁)どが殊(shū )更に改まつた(🤨)ときによくある、(🤸)變な漢(📷)語(🔯)(yǔ )も(🌉)使つ(🥃)たが(🗒))――自分達は(🈶)、(🏄)犬(quǎ(🥠)n )や(👡)豚な(🖋)どより、もつ(🍱)と(🏺)慘め(🚬)な生活をしてゐ(🤶)るこ(🌩)と、――ところが自分達は何時(🍴)か仕(😣)事(shì )をなまけた事でもあ(💠)つたか。――では、何故か(🥛)。自(zì )分(fèn )達がい(💨)くら(💇)働いても働いても、(🥗)とて(👇)も何んの足(🈷)しにもな(🐂)らない程貧窮(qióng )し(📫)て(😎)ゐるのは、實に、(✈)地主(🕰)のためであ(🔅)るとい(✝)ふことを分(fèn )り易く、説明し、今(🌒)(jīn )度(🐎)のやうな場(🏚)合(hé )地主に小(xiǎo )作料を收めることは「自分(🤐)(fèn )達の(🐀)死(📭)」(🐞)を(🥇)意味(🔓)してゐる、ナホ我(🏾)々百姓は、高利貸の不當な利息(🏚)、拓殖(⏺)(zhí )銀行の年賦にも、苦(kǔ(🈺) )しめら(🎌)れ、(😛)それに税(shuì(🛌) )金(jīn )が(😴)か(🎸)ゝ(📴)つて(🏕)く(🈲)る。そし(🌵)て出(📀)來(💞)(lá(🎲)i )上(🗡)つたものは、肥(🌋)料や農具にも(🏯)引合はな(🛣)い。かうまで、自分(fèn )達が(🌑)なつ(👣)て(🕗)ゐるのに、だまつてゐられるか(🧞)。そ(🍻)こで、我々は(🎛)、(🥪)皆(👑)んなにお(🚜)集(jí )りを願ひ、その方策をきめることにしたい(🍔)のだ、と結ん(🥋)で(📜)壇を下(🐾)りた。百(bǎi )姓達(dá )は、聞(wé(🐿)n )き慣れない言葉が出る度に、(🙄)石山の方(fā(🏞)ng )を見(jià(🌳)n )て、考へこむ風をした。が、(🏳)苦(🍀)しい(💐)生(shēng )活の事實を石(shí )山(shān )に云はれ、百(bǎi )姓は、「今更のやうに」、自分(⛹)達(🤲)自(🆎)身(shē(🔴)n )の慘(🛃)め(🅿)さを、顏の眞(📠)ん前に(🐔)とり(🍥)出されて、見(🍴)せられ(⛓)た氣(qì(🈸) )がしたと思つ(💓)た。石山が壇から下りると、急にガヤ/\し出した。今石山の(🤜)云つた事につい(😧)て、あつちでも、こつちで(😅)も(👖)話し合(🚋)つた。一番前(qián )にゐた年(📐)寄つた百姓(xìng )が、「(🧥)とんで(🔑)も(🍽)なえ、お(⚫)つかねえこと云(㊙)ふも(🙍)んだ。」とブツ/(🖊)\云(yún )つたの(⭐)を石山は(🏋)お(🕰)りる時に(🔴)聞いた。
「まあ(📹)、さうし(🗿)な(📈)けアな(😔)んねえべ(🍫)。」と(🌈)、そんな(🏬)事になつた。
「あ(💔)りませんか(🌫)。」
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