と(🧑)あるが、もう私(sī )も安心だ。永い(🍷)間、(📝)お(🏘)それつつしんで、(🌦)この身(🐬)(shēn )をけが(😭)さないよう(😟)に、どうやら護りお(🏐)おせ(🥇)て来(📳)た(📙)が、これで死ねば、もうそ(🏹)の心労も(😧)なくなるだろう。あ(🎌)りがたいこ(🚏)とだ。そうではない(🕖)かね、み(🤹)んな。」
「(🚽)知(zhī(🕓) )って(🍈)おら(🕦)れ(🚄)ます(💙)。」
二(😯)七(二三二(èr ))
○ 堯は支那(🍪)の歴史で知られている最初(📥)の(🌙)聖天子(🆑)。
一六(liù )((🚺)二(èr )〇〇)
二(二〇七(🌴))
子(🐀)罕(🌱)しかん第九
二一(🥗)(二(èr )〇五)
○ 本章は「(😥)由(yó(🥗)u )らしむ(🎬)べし、知らしむべか(🆔)らず」という言葉で広く流布され、秘密専制(👩)政治の代(dài )表的(🤣)(de )表(biǎo )現(xiàn )で(🗝)あるかの(🍵)如く解(jiě )釈(🌻)されて(😖)い(🚽)るが、これは原文(wén )の「可(🔆)(kě )」「不(🏯)可(📼)」(🖱)を「可能(⛅)」「不(⤴)(bú )可(kě )能」の意味(wèi )にとらないで、(😯)「命令」(💹)「禁(jìn )止(zhǐ )」(🌷)の(🐻)意味にとつたための(🎫)誤りだと私は(😫)思う。第一(🎛)、孔(🏑)子(🕠)(zǐ )ほど教えて倦(😬)まなかつた人が、(♏)民衆の知的理解を自(🛎)ら(🎛)進んで禁(🍢)止(♎)しようとす(🥗)る道理は(🔹)な(🐎)い。むしろ、知的(de )理(📂)解(jiě )を求(🐡)めて容易に得(🐚)られない現実(😛)(shí )を(🚸)知(♏)り、それを(✍)歎(tàn )きつつ、その(🌑)体験(🕒)に基いて、いよいよ徳(dé(🚸) )治(🏩)主義(🐧)の(🚏)信念を(🤒)固めた(💤)言葉(📂)(yè )とし(🚷)て受取るべきで(🤤)ある(🤹)。
こがれるば(💤)かり、
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