陽貨は(⏩)これはうま(💰)いと思っ(🔡)た。で、すぐ二の矢(🏢)を(🐔)放った。
子曰く、雍ようや南面(😫)せしむべし(🏺)と(🔑)。仲弓(gōng )、子桑(🔓)伯(➖)子(zǐ(👱) )を問う。子(⛽)(zǐ )曰く、(🐠)可なり、簡な(🛄)りと(🍰)。仲弓曰く(🥃)、敬(jìng )け(🥅)いに(🖋)居りて簡を行(♓)い、以て其の民(💗)に臨(🍃)ま(🚑)ば、亦可ならずや。簡に居り(📅)て簡を(🐴)行(háng )わば、乃(🥀)ち大(dà )簡(🧕)たいかんな(💰)ることなからんやと(🔟)。子曰く、(⏰)雍の言然りと(😋)。
「平素敬慎の心(xīn )を以て万(wàn )事を(🚯)裁量しつつ、し(👏)かも事(shì )を行うに(🐡)は大まかで(🍪)あ(🤖)りたいと思(⛔)います。それが治(zhì )民の要道で(⏸)はありますま(🍹)いか。平素も大まかで(🔺)あり、事を行う(🛀)に(👄)も大まかであると、と(👫)かく放慢(🎺)に流(🎁)れがちだと(👂)思い(👷)ますが……」
(もし、(🤚)孟孫(sūn )氏(♋)に、(📊)は(💕)なはだしい僭上(shàng )沙汰(🐃)でもあれば、(🈴)そ(🐭)れは孟(mèng )孫氏一家の問(👱)題だけでなく、(🎄)魯の国(🗓)(guó(🌘) )の(🚃)問題(tí(🎀) )であり、ひいては(😲)天(🙊)(tiān )下の道義(♌)を紊(🎍)る(🌐)ことにもな(📱)る。そ(🤶)れに、(🍕)万(wà(😳)n )一、自(🕸)分に(⚽)一応(🔖)の相談をし(🎒)た、とでも(🤦)云いふ(🌕)ら(🦒)されると(🦌)、こ(👑)れから自分(fè(🎧)n )がやって(🔎)行こうとする政治(zhì )の(🍒)精(🌺)神を(🌹)、傷けることに(😎)も(🛍)なる。出来れば、自分のいった(🤞)意味(wè(🐕)i )を、はっきりさして(📛)置く(🐞)に越(🍺)したことはない(🚰)。しかし、祭(jì )典(🍄)(diǎn )の計画につ(📁)いて、直接の相談(tán )も(🏤)うけないで、こちらからそれを(🔥)云い出すのも非(fēi )礼だ。何とか方法はな(🧣)いものだ(😢)ろうか(😂)。)
1 孟(mèng )武伯(🕢)、(🦊)孝を(🔫)問う。子(zǐ )曰く、(🚒)父母は唯その(🎊)疾(やまい)(🚕)を之れ憂(🏇)うと。(爲(wèi )政(💊)篇)(😛)
「時(🙅)は刻(🎥)々に流(liú )れて(🐑)行(há(👻)ng )きます、歳月は人(rén )を待ちませぬ(⏲)。それだの(😜)に、貴(guì(👅) )方(🎍)のような高(gāo )徳有能の士が(🎀)、(🐛)い(🙂)つま(🧥)でも(🆓)そうして(🏨)空し(👶)く時を過(🚺)ごされるのは、心得が(🚱)たい事(shì )です。」
門(😈)人たちは、牛には(🔱)大(🌎)して(🙄)興(xìng )味が(🍥)なかった。しかし(🚍)、孔子(🏛)にそう云(🔟)われて、(🏟)仕(shì )方なしにその方(fāng )に眼をやっ(🙋)た。
(礼に(👾)そ(💫)む(💽)くわけには行(😱)(há(👬)ng )か(🕤)ない。しか(🌷)し、(👫)無道の(👴)人に招かれて、た(🥥)とい一日た(⛺)り(🌴)ともこれを相たすけるのは士の道(dào )でない。況んや策を以て乗じられるに於(❤)(yú )てを(💹)や(😮)[#「於(🔫)(yú )て(🉐)をや」(🎖)は(🔐)底本(bě(💂)n )では「(🗣)於て(👠)おや」]である。)
「かりに斑牛まだらうしの(🔥)子(😢)(zǐ )であ(💅)っても、(✌)天地山川(🕔)の神々はお嫌(xián )いは(🔸)され(❄)ぬかの。」
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