然(🚕)し二分も(🥈)し(🈚)ないで(🤷)、歸(guī )つて(🍎)きた。醉つた眼をすゑて(🎀)。土間(🥤)に立(🐀)(lì )つて(🚕)ゐた(🍩)。そ(🆎)れから表(biǎ(✔)o )の方(fā(🦔)ng )を(😵)一(yī(🤗) )寸(🍿)見た。そし(🔐)て、何か考(kǎo )へ惑(🏄)(huò )つてゐ(🍙)た。が、チエツ! (🐹)と(😋)舌打(🏸)ちする(🕞)と、家へ(〰)上(shàng )つた(🌰)。源吉はすぐ、押入れ(😀)から、垢(gòu )でベト/\になつた丹(dān )前を(🍔)とり出して(🦉)、そ(🍼)れ(😎)を(🌞)頭から(🔬)かぶると、寢てしまつた(🔨)。由は、(🥄)隅の(⚫)方で、さう(🎱)いふ兄を、(🍒)半ば恐れながら、然しじ(🎸)い(🧙)と見て(🤼)ゐ(🥊)た。
「ホラ(😁)、兄。」由が表(biǎo )の方に(❗)聞(🤛)(wé(🌯)n )耳をた(🎽)てゝ(🕠)云つ(🕟)た。
「皆に代つて、一(yī )通り(🌚)の(🏛)ことをお話(huà )しします。」(🧔)さう前(qián )置(🙂)きをして石山は(🥉)、百(bǎi )姓にはめ(🚌)づらしい(🧣)はつき(🧟)りした、分つた云ひ振りで(🕢)(勿論(🌅)、百姓(xìng )など(🥒)が殊更(gèng )に改(🌩)まつたときによくある、變な漢(🆒)語も使(shǐ )つ(🎞)たが(🤹))――自分(🤪)達は、犬や(🏆)豚な(😓)どより、も(😯)つと(🧔)慘(🚢)めな生(shēng )活をしてゐるこ(🌶)と、――ところが(📢)自(zì(🍙) )分達(dá )は何(🛂)(hé )時か仕事を(🦑)なま(😞)けた(👦)事でもあつたか。――で(🚧)は、何故か。自(zì )分(🦂)達が(🛡)いくら働い(🍏)ても働いても、とても何(⏸)ん(🌷)の足しにもならない程(🈴)(chéng )貧窮して(👋)ゐる(⌚)のは、實に、地主(🎭)のためであるといふことを分り易く(🏘)、説明し、(🛒)今(jīn )度(dù )のやうな場合地主に小(xiǎo )作料を收めることは「自(zì(😊) )分(👔)(fèn )達の死」を意味してゐる、ナホ(🛴)我々(👉)百(🍤)姓は(🌑)、高(😋)利貸(dài )の不當(🤥)な利息、拓(〽)殖(zhí )銀行(háng )の年(nián )賦にも、苦しめられ、それに税金がかゝ(♈)つてくる。そして出來上つたものは、肥料や農(🏙)具にも(🏿)引合はない。かうまで、自(😏)分達がなつてゐる(🎃)のに、だまつてゐら(🤯)れるか。そこで、我々は、皆んなに(👛)お集りを願ひ、その方策をきめる(🕺)ことにした(🚐)いのだ、と結んで壇を下りた(📣)。百姓達は、(🕘)聞き慣れない言葉が出(chū )る度(😝)に、(🎉)石(🚃)山の(⛹)方を見(🥂)て、考へこ(➗)む風(🍭)をした(🏍)。が、(🌫)苦しい(🚾)生活の事實(🌏)(shí )を石(☝)山(🛬)に云はれ、百(💰)(bǎi )姓は、(📃)「今(jīn )更(🛺)(gèng )のやうに」、自(zì )分(🚇)達自身の慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前(🚓)に(😝)と(🛳)り出されて、見せられ(🚿)た氣(🎖)が(👶)し(🦁)たと思(sī(👃) )つた。石(😐)(shí )山が壇から下(xià(🥣) )りると(🛥)、(🉑)急(📘)にガヤ/(🚨)\し出(👞)(chū(🌆) )した。今石山(📺)の(😓)云(yún )つた事について、あつちでも(🎹)、こつちでも(❔)話し合(hé(🈁) )つた。一番前にゐた年寄(☝)つ(❇)た百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云(🛢)ふ(🎨)もんだ。」と(🈳)ブツ(🐶)/(📭)\云(🤴)つた(🔹)の(😹)を(🍲)石山(👻)(shān )はおりる時(shí(📴) )に聞(⏯)いた。
源(🙍)吉(🏋)は村に歸つてか(🐈)ら二日(rì )寢(💃)た。
「まあ、さうしなけアなんねえ(🥕)べ(✴)。」(😿)と、そ(🤛)んな事(shì(👳) )にな(😽)つた。
「馬鹿だなあ」と云つて笑つた。「(🛃)俺なア、俺ア(🆙)の畑が(📛)可愛めんこくてよ。可(🎄)愛くて。畑、風邪(😙)かぜでもひか(🛑)な(🌚)えかと思つてな。」
「あ(🛑)りま(🥐)せんか。」
(🔵)だん(💤)/\百姓達は本氣(🏈)になつた。
母(mǔ )親は源吉の顏(🧘)(yán )をだ(🥅)まつて(🥢)み(😆)て、そ(💉)れ(🏔)か(⛪)ら「うん?」(🙊)と云(✳)つた。
源吉は、一寸、振返つて(🍨)、母親を(🏧)見た(🔰)、が(🎭)、そのまゝ(🔸)戸(🕛)(hù(💕) )を(🧟)し(🐑)め(🥗)て、(🚑)出た。
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