(🌡)源吉は(🗿)、フ(🌟)ト思(sī )ひ出したや(🥕)うに、ゴクツと(😬)のど(🌥)をなら(🔎)して、(⛅)水を(🥨)のむと(😚)、外へ出(💬)(chū )て行つた。
(📢)母(🕢)が「まあ/\」と(💂)云(yún )ふと、
「いつの間に、かう百姓生(shēng )意氣に(🤳)な(🌋)つたべ。」
(🏘)が(💴)、(😹)何時(⏩)の間にか(🖕)、その生(🚤)命(📧)の(⏬)もと(🐆)でのやう(🤣)な土(🚾)地(dì )が、「地主」といふ(🛃)ものに渡(dù )つてゐた。父親(qīn )は(👵)、ことに(🈯)、(🈵)死ぬ前、その(🖖)ことばかりを口に(💯)して、グヂ(🥚)つてゐ(🕣)た。源吉(🤒)は、それを(🦃)きく度(㊗)に、(🚘)子(zǐ )供ながら、父親の氣持が分(🏟)ると(😜)思(🍌)つた。源吉が地主の足(🥓)にか(🐩)じり(🎬)つ(🏐)いた(🌜)のは、さう無意(yì(👈) )味(🖖)な(☔)理由(yóu )からではなかつた。「畑は百(👂)(bǎi )姓のもの(🌯)でなけれ(🏌)ばならない。」さう文(🎮)字通りはつ(🚄)きりで(🧗)はなくても、(🦗)このこ(🏄)とは、源吉は十(shí )一、二の時(🚖)から、父(fù )親の長(📨)い經(🚢)驗と(🛄)一(yī(🥢) )緒に考へ(🙆)てきてゐた。
源吉達(🈂)は、もう雪も固まつ(🙈)たので、山へ入る時期だつたけれども、この方が片(piàn )付(🐶)(fù(😧) )くま(🐴)で(🈹)行けな(🤹)かつた。それに今では皆、そんな處でな(😹)い、と思ふ(🛢)ほど、興(❓)奮してゐた。石山の家(🚘)に寄り(⏳)合つて、色々の話(🧚)を(🔷)きいたりしてゐるうち(🦀)に(⛩)、殊に若い(➗)百姓(✊)な(🛏)どは、(✒)「(🐉)地主つ(🐚)て不(⛸)埓だ(🚴)!」さういふ理窟の根據が分つてく(🤞)るの(🥉)が出て(🕊)きた(🛺)。始め「さ(🧕)う(🔌)かなア(😦)」と思つて、フ(🕸)ラ/\(🐍)した氣持の(🐘)ものが、「野(💧)郎奴」(🃏)な(⛽)ど(🐏)と(♈)云(🛄)つてきた。澤山(shān )集ることがあると、校長先生は、手振りや、身振りまで(🤬)して、「(🌝)佐(zuǒ(🔹) )倉宗(zō(😜)ng )五郎(láng )」や「磔(🤨)(zhé )茂左衞門(🥨)」などの義(🏔)民傳を(🧔)話してきかせた。それ(♈)が、處(🦀)(chù )が、理(💮)窟なしに百姓(xìng )の頑(wán )固(🏎)な岩ツころの(👭)や(🚪)うな胸のすき(👘)間(🗡)々々か(🦐)ら、に(👇)じみ入(⏯)つて行つ(😖)た。それから、(🌕)笑談(tá(💭)n )のや(🛑)うに(💹)、「北海道の宗(zōng )五(wǔ )郎(láng )」とい(🎵)ふ奴が、(🐊)何(hé )處(chù(🐞) )かから(🚟)一人位は出(🔑)たつて(🔽)惡く(🦒)ないだらうさ、と云(✖)つた。すると、朴(🍃)訥な百姓(xìng )は(🦓)、(🐚)眞(🚜)(zhē(🐹)n )面(miàn )目(😀)に、考へこんだ(🥢)。
(🔅)その途端に、源吉(⏩)の身體(🅿)がひよい(😁)と浮(fú )き上(shàng )つた。「えツ(📟)!」氣合だつた。――(💅)源吉(jí )は床(👩)(chuáng )に投げ出(💜)さ(🏬)れたと(🐋)き「うむ」(🧝)と云つた(👵)。と見(jiàn )る/\(🍜)肺が急(jí(🐚) )激(🐺)に縮(📅)ま(🚒)つてゆく、苦しさ(🦐)を感じ(🎵)た。そして、(🍱)自(🧟)分の體(🕤)(tǐ )が床から下へそのま(🐾)ゝ、グ(😀)ツ、グツ(🙄)と沈んでゆく(🍻)やうに感じて…(🤤)…が、それから分(🔯)らなくなつてしまつた(👾)。
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