「飯(fàn )島な(👣)んかも(🏧)、そうだろ(💜)う。」
「ほう、(🐈)お前(🔋)か、今朝の鐘をついたの(🌅)は。……で、(🎇)どのような気持ち(🚆)でついたの(🍌)じゃ(🏭)な。」
「そりゃあ、(🚟)あべこべだ(👁)よ(🌷)。あ(🎆)んな人(🍐)だ(🚧)から(🛩)、郡(🕟)の(😹)団長(zhǎng )なんかになりたが(🎎)るんだ(📝)。」
か(🕍)れは、あたたか(📫)い夜具をはね(🎯)のけ、勢いよく(🎚)起(qǐ )きあ(🥩)がって、(🍆)電(👵)燈で(🏬)んとうのスウ(🖤)ィッチ(🛋)をひねっ(🛳)た。その瞬間(🤞)しゅんかん、枕(🕝)時(shí )計(🏆)まく(🐬)らどけ(📪)いがジン(📩)ジ(🌚)ンと鳴(👲)りだした。きっ(🗽)かり起床きしょう時(🚭)(shí )刻の五時半(👦)である(🕥)。
「(〽)たいていは(⬆)二重橋(😥)を見て、それから(🗿)銀座に行きたがっていた(🖊)よ(🖖)う(🙄)でし(🧖)た。」
この一(yī(🛥) )週(zhōu )間は、塾(🛣)生(⏲)たちにとっては、まったく奇妙きみょう(🧚)な感じ(🍺)の(🤖)す(🍒)る一(yī )週間だった。朝倉先生(🌬)夫妻(qī(🔉) )も(♊)、次郎も、生活(☕)の細部(🍫)(bù )の運営については、自分(fèn )たちのほうからは、何(🚟)ひ(📥)と(💋)つ指図(💧)さ(🚫)しずをせず、また(✉)、塾生た(🖥)ちか(🍣)ら何か(😣)たずね(🖥)られても(👧)、「ご随(👠)意ずいいに」とか、「(🏩)適当(dāng )に考(🤰)(kǎo )え(😏)てやっ(🕞)て(🐯)く(⛔)れた(⛲)ま(🔙)え」とか、「み(🗾)ん(🍃)なでよく相談してみるんだ(🚏)な」(⛅)とか(🛳)いったよう(👁)な返(fǎn )事をするだけだった(🐈)ので、とかくかれらはと(🖼)まどいした。中には、それを(🚟)いい(🐛)ことにし(✨)て、ずるくかまえる(🐊)ものもな(🌆)いではなかった。その結(jié(⏯) )果(🔚)(guǒ(☔) )、む(🈴)だとへまと(🐱)がつぎつぎにおこり、か(🐷)れらの共(gòng )同(🔔)生(shēng )活のすがたは(🌙)、見た眼(🖕)(yǎn )め(🌔)には決(jué(🔠) )して(🅱)いい(🔲)もの(💚)で(🈁)はな(💳)かった。時には(🍫)、不(bú(😖) )規律と怠慢たいまんだけが塾(shú )堂(👎)を(🎼)支配し(😬)て(🌄)い(🙊)るので(🐏)はない(💸)か、と疑(yí )わ(🐊)れるような場面(🏡)もあり(🕶)、もし学(xué(🐔) )ぶこ(😻)とより(🙀)も批(pī )評することにより多くの興味を覚え(🍘)て(🔽)い(📖)る参観(🎥)者が(🈂)たずねて来(📗)(lá(💻)i )たと(👏)したら、その人は、批評の材料(liào )をさが(🌲)すのに、決して骨は折れ(😄)なかった(🕰)であろう。
次郎(⛄)(láng )が、いぶ(🦊)かりながら戸(hù )をあけると(🏣)、そこ(🎟)には大河無門が立(🍲)っていた。
(🤭)かれら(🐃)の大多(🚢)数は、まだむろ(😓)ん、人間(jiān )生(shēng )活(🕛)(huó(🐝) )に(🙄)とっての自由(yóu )の価値や(🐍)、そ(💮)のき(😩)びしさに(🔪)ついて、ほんとうに目(👝)を覚さま(🛷)し(🐴)て(🔈)いた(🍈)わけで(🏯)はなく、友愛塾(shú )というところ(📤)は一(yī )風(fēng )変わ(🆘)った指導をやるとこ(🍗)ろだぐらい(📽)にしか考(kǎo )え(🖼)て(💣)い(🧛)なかった。しかし、それにしても、そうした言葉(🍠)が、しだいにかれ(⏩)ら(🐕)の(😿)間にとりかわ(🚻)さ(🙀)れるよ(🖊)うにな(😷)っ(🕯)たと(🔗)いうことは、たしかに一つ(🔔)の進歩であ(🈷)り、混乱(🔜)と無秩(🎉)(zhì )序むちつ(🔺)じょ(😰)の中で、不十分ながらも、(🍵)何(🍄)か自主的創造的な活動が始(🔗)(shǐ )まって(💬)いる証拠(🌎)しょうこにはちがいな(✉)かったのである。
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