(🌈)孔(💪)子(zǐ )はそん(🍧)なことを考(🌻)えて、い(⏳)い機(🔏)会の来(🕦)るの(🌖)をね(🆗)らっていた(💷)。
「なるほど、よ(🆕)くわかりま(😯)し(💧)た。私もなるべく(🚀)早(💮)く、よい(🧔)君主をみつ(🈂)けて仕えたいと存じています。」(✊)
樊遅(⤵)は(🕝)喜(xǐ )んだ。それ(💲)はその中に(🍕)、「違わ(⬜)ない」という(🍪)言(🕛)葉が見つかったか(💨)らである。しか(🐵)し、数秒(miǎo )の後に(🖌)は、彼の頭は却(🔉)ってそのために(🚭)混(👑)乱(luàn )し(🚐)はじめた(🎈)。というのは、さっき孔(😥)子のいった(🌀)「違(😳)(wéi )わない」と(😩)、この言葉(🎭)の中(zhōng )の「違(wéi )わない」とは、まるで(🐤)意味(wèi )がちがっ(😱)ていそう(🍠)に(😬)思えたからである。後の(🍶)場合の「違わな(➰)い」は、第一、父母の存(🥌)命中のことである。それに、前(🍺)後(🐍)の関係から判(✨)断して(✖)も、(🚷)初(🌥)(chū )一念を貫(📳)けとい(🛒)う意(yì )味に相違ない。父母を亡(🥌)くしたあとの「違わない」という(❤)ことが(😋)、そ(🍜)れと同(🧓)じ意(yì(🎈) )味だと(🛑)は、どうしても思(👱)えない。言葉が同(🔩)(tó(🤥)ng )じなだけ(🤞)に、彼はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
「お(💐)前(qián )に(🏅)わからなければ、孟(mèng )孫(☝)にはなお更(🏩)わかるまい。少(shǎo )し言葉(yè )が(🥧)簡単すぎたようじゃ(🤾)。」
「1道理に(⤴)叶(yè(🤑) )った(🥌)忠言には正(🗿)面から反対(duì )す(🦍)る者(📑)はな(🤤)い(👝)。だ(🖊)が大(🦅)(dà(🏒) )切(🗑)なこ(😜)とは過(guò )ちを(🥝)改(🚘)めること(🕡)だ。婉曲な言葉は誰(🏻)の耳(ě(🥤)r )にも心(💊)(xīn )持(🚕)よく響(🤚)く(🛋)。だが大(🕛)切(qiē )なことは、(⏮)その(💴)真意(🏭)のあると(😕)ころを探るこ(🏉)とだ。いい(🚘)気にな(💈)っ(💃)て真意を(🙉)探ろうともせ(🍜)ず(🐙)、表面(miàn )だけ従(👯)(cóng )って過ち(😯)を(🍰)改めようとしない者は、全く手(💳)のつけよう(⏰)がない。」
孔(👵)子(zǐ(👶) )は(🔶)、一ころ(🤲)定(dì(❌)ng )公の(🏭)信任(rèn )をうけて、(🈵)中都(📆)の宰(zǎi )となり、司空となり、ついに大司(sī(🥎) )冦(🌬)となって、宰(🏕)相(xiàng )の職(zhí )務をも(⏫)摂(zhé )行するように(🎶)なったが、この間(😼)、彼(🍵)はた(💷)えず(🏂)三桓の(🍯)労力を(💥)殺ぐことに努め(⏫)た。そ(🧐)して、ど(🛃)うなり、叔(🚚)しゅく(🏗)・孟(mèng )もうの二(èr )氏を閉息(xī )せし(🧢)めるこ(🥜)とに成功(⚪)したが、おしまいに、季(🥓)氏(🌋)を押さえる段(🚨)(duàn )に(🚻)なっ(💆)て、計(👞)画(🎓)(huà )が水泡(pào )に(🐹)帰し(🍰)、一(🤹)方、(🐊)定(dìng )公(gōng )は斉の(🌄)国の誘惑に乗って、季氏(shì )ととも(🚓)に美(🎿)女にた(🍕)わむれ、宴楽(🔆)にふけり、いつとはなしに彼を疎ん(🎛)ずるようにな(🌧)っ(🔒)た(⌛)ので、彼も、ついに望(wà(✡)ng )みを(🐭)魯(💢)の政治に絶ち、職をしりぞいて(📎)漂浪の旅(lǚ )に出ることになっ(👰)たの(😚)である。
彼は、消え去った(🔁)孔子の眼(yǎn )を追(📤)い(🕕)求(🛰)めるように、何(⏳)もない青空を、いつまで(🗿)も見つ(🎥)めて(📸)い(💳)た(🐹)。
楽(lè )長は、雲を隔てて日を仰(🕝)ぐ(🤤)ような感(😮)じで、孔子(🎅)(zǐ(👙) )の音楽論を聴い(💪)てい(🏳)た。しか(☝)し、孔子の最後の言葉が彼(♋)の(⬜)耳(🌭)にはいった時、(🅱)彼の胸(🍙)は急にうずき出(🚚)(chū )した。そして孔子に(🧚)「(🤞)邪心がある」と云われ(🏊)ても仕方(fā(🈷)ng )がない、と思った。
田(tiá(💪)n )圃(🕵)には、あちら(💈)にも(🍡)こ(🗾)ちらにも、牛がせっせと土(tǔ(🐥) )を耕し(🌷)ていた(🤼)。
孔子は踵をかえした(💔)。そして、赤毛の牛を(🤖)指さしな(🌃)がら、再び(🔊)いった。
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