「先達て(㊙)珍(😈)しく孟(mèng )孫(sūn )がた(〽)ず(😺)ねて来て、(🈂)孝道(dà(👬)o )のこ(💿)と(🌳)を訊いて(📌)いたよ。」
「この辺に一(❣)寸これだけの牛は見(jiàn )つかりますまい。」
「どうも恥かしい次(cì )第で(⭕)すが、思い当り(🍺)ませ(🎃)ん。」
樊遅は何のことだがわからなかった。「(🈯)違わない」というのは、親(qīn )の命(🐙)令(🈁)(lì(✏)ng )に背かないとい(🕹)う(🏏)意(yì(🤲) )味にもと(📳)れるが、孟(mèng )懿子(zǐ )には(😱)、もう親は(🚽)な(🔎)い。そう(🏰)考えて、(⏮)彼は手綱をさば(🕜)きながら、しきりと首(🏋)をひね(🍥)った。
と、残(🎻)念(💍)(niàn )そうな口吻(🌝)で云った。
「もっと思い(🧡)切って、(😠)自(🛀)分の心(🥌)を掘り下(xià )げて(🌍)見なさ(💡)い(🆗)。」
「(🍄)6父(🥞)の在世(shì )中は、子の人物(wù(😲) )をその志によって判(🔓)(pàn )断(🍴)され、父が死んだら(🍻)その行動(dò(🦌)ng )によ(🤹)って(🥄)判(pàn )断され(🛹)る。なぜな(🕉)ら、前(❔)の場(chǎng )合は子(🤣)の行(👶)動(🚨)は(💰)父(👋)の節制に服(🌍)すべきであり、(🐾)後の(🈲)場合は本人の自由(🍶)であるからだ。しかし、後の場(🏟)(chǎng )合(👘)でも(🔷)、みだり(🚺)に父の(💘)仕来(🈳)りを改むべき(🍟)では(🌿)ない。父に対する思(sī )慕(😒)哀惜の(🔤)情が深(🤨)ければ、(🍦)改むるに忍びないのが自(🍩)然だ。三年(nián )父の仕来りを改(🛹)めない(🎎)で、ひた(⛷)すらに喪(sàng )に服す(🌙)る(🕤)者(zhě(💾) )にし(🍼)て、はじめ(🧠)て真(💋)の(🔜)孝(🍌)子(zǐ )と云える。」
孔子はまた答えをうながした。樊遅は、少しいまいましいとは思(sī )ったが、とう(🧝)とう兜(🦂)を(🎑)ぬいでし(😈)まった(💠)。
「多分(👊)私(🐭)の方にお越(🆖)(yuè )しで(🤖)あろうと存じまし(🛴)て、(🦁)急(🌰)いで帰って来た(📄)ところ(⌚)です。ほんの(🤹)一寸おくれまし(🐭)て、申(😧)(shē(👪)n )しわけ(💊)あ(🚞)りません。」(🏖)
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