○(🧑) (📉)舜は堯帝に位を(🧘)ゆずら(🌜)れた聖天(📕)子(🐐)。禹は舜帝に(😟)位(wèi )をゆ(🥊)ずられ、夏(xià )朝の祖となつた聖(shè(📌)ng )王(🕔)。共(gòng )に無(⛅)為(🎵)にして(💈)化するほどの(🧗)有徳(dé )の人であつた。
「ぜいたくな人は不遜になりが(🎴)ちだし(🔎)、儉(🎫)約な人は窮(qióng )屈に(✝)なり(💨)がちだ(🏖)が、どちらを選ぶか(🍛)という(🛸)と、不遜であるよりは、ま(🥅)だしも窮屈な方(fāng )が(😾)いい。」
色よ(🥕)く招く。
「上(shà(🕦)ng )に立つ者(zhě(🦎) )が親(😩)族に懇篤であれば、人(rén )民(mín )はおの(👥)ずか(🥣)ら仁心を(🍡)刺戟(🖼)さ(🔸)れる。上に立(lì )つ者が故旧を忘(wàng )れなけれ(🎀)ば、人民はおのず(🙏)から浮薄の風に遠ざかる。」
二五(二三〇)(🤽)
「正面(👔)切って道(🌻)理を(🧙)説(shuì(🔓) )か(🙍)れる(🌝)と、誰(🌍)でもその場はなるほ(⚽)どとう(🍋)なず(🐒)かざるを得な(🧙)い。だ(🤞)が大(dà )事なのは過を改めることだ(😣)。やさし(🚰)く(💹)婉曲(qǔ(🛅) )に注意してもらうと、誰でも気(📡)持(chí )よくそれ(⛴)に(🈲)耳(🏡)を傾(📠)けること(🐵)が出(chū(🥔) )来る。だ(📰)が(🙍)、大事なのは、その(🔚)真(🐏)意(🔘)のあるところをよく(🥗)考えて見ることだ。いい気(😠)にな(🕙)って真意を考え(💽)て見ようともせ(😞)ず、(🍞)表(💠)面だけ従(🏼)(cóng )って過を改(🧐)めよ(🧤)うとしない人は、私には(😣)全く手(💽)のつけようが(🤶)ない。」
「堯(⛏)帝の(🏓)君徳は何と大きく、何と荘厳(🔄)な(🥕)ことで(🍲)あろう。世に真に偉(😝)大なも(🏧)の(🔀)は天のみで(🤩)あるが、ひと(🚗)り堯帝は天(🚱)とその(🦂)偉大さを共(👥)にしている。その徳の広大(dà )無辺(fǎn )さ(🚂)は何(hé )と形(🛤)容してよいかわから(🍤)な(🏂)い。人はただその功業の荘厳(🚊)さと文(wén )物(📹)制(zhì(🔡) )度の燦然たるとに眼(yǎ(🔮)n )を見(jiàn )はるのみであ(🛷)る(🥘)。」
八(一(👼)九二)
「学(xué )問は追(🍹)(zhuī(〰) )いか(🚿)けて逃が(📵)すまいとするような気(🐈)持(🚪)で(🔲)やっても、なお取りに(🥤)が(🛶)すお(❗)それ(🌭)があるも(🙉)の(🏹)だ(🤚)。」
「何(🏹)(hé )か一(🦗)つ話(huà(🍬) )し(🐁)てやると、つぎからつぎへと(🕚)精進(jì(🎉)n )して行くのは囘かい(🥐)だけ(📪)かな。」
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