諸隊(🎐)は(💞)すでに続(xù )々間(jiān )道(dào )を(⛴)通(📖)過し(⚫)つつある(🦌)。そ(🛌)の(🎟)道(🛷)は飯(fà(🏁)n )田の(🕟)城下を避けて、上(🚗)黒(🛳)田(🦁)で右に折れ、野底(dǐ )山から上(shàng )飯田にかかって、(🏗)今宮という方へ(🥤)と取った。今宮に着(📏)いたころは一同休(😰)憩し(🔐)て昼食をとる時刻(☔)(kè(🧤) )だ。正武隊付(🤬)きを命ぜられた諏(😂)(zhōu )訪(🏬)の百姓(xìng )降(🔄)(jiàng )蔵は(🌹)片(🗼)桐(tóng )から背負しょって(♒)来(lá(🕢)i )た具足櫃ぐそく(♎)びつをそ(🌬)こへおろし(📊)て(💹)休(💻)(xiū )ん(👵)でい(💺)ると、いろ(🐃)は付け(🕊)の番号札を(🕥)渡され、(🧡)一(yī )本(běn )の脇差わきざ(🗜)し(🧢)をも渡さ(🎽)れた。家の方へ手紙を届けたければ飛(😦)(fē(💰)i )脚に(🛂)頼んでやるなぞと言って、(🌜)兵糧(liáng )方の(🌚)別(bié(👂) )当はいろ(📎)いろにこの(🤗)男を(🤜)なだ(🎌)めたりすかし(🤑)たりした。荷物(🚏)を持ち労つか(🤡)れ(🚄)た(🐹)ら、ほかの人足(zú )に(🥨)申し付(🍧)けるから、(❌)ぜ(🥪)ひ京都まで一(yī )緒に行けと(🕝)も(🍺)言い聞(🚇)かせた。別当は(🥟)この男の逃亡を気づか(👦)って(🐾)、(🥪)小(🐭)用に立つにも番(🎧)(fān )人をつけるこ(⛹)とを忘れなか(🤺)った。
二、間(🥘)道に修繕を加うる(🚚)こと。
この真木和泉(👻)の死について、景蔵(zāng )の所感もその(🐝)手紙の中(zhōng )に書(👞)き添えてある。尊王(🎨)と攘(🙅)夷(🚼)との一致結合をねらい(🍿)、(🤭)それ(🤡)によっ(🔭)て世態(tà(👭)i )の変革を促そうとし(🛋)た安政以来の志士(shì )の運(🎉)動は、事実(shí )にお(🕐)いてその中心の人物を失(📥)(shī )ったとも言ってある。平田門人としての自分らは――ことに後進(jìn )な(🍢)自(🔎)分ら(🍬)は(🤸)、彼真(🏤)木和泉が生(💍)涯しょうがいを(🗨)振(🚜)り(🍴)返って見て、もっ(🦈)と自分らの進路を(💎)見さだむべ(⏫)き時(🔟)に到達したと言ってある。
(🍺)両国をさして(⬛)帰って(💬)行く平(píng )助を送(📏)りなが(🗒)ら、半蔵(zāng )は(😗)一緒に相生(🈂)町(🦊)あ(🗑)いお(🥟)いちょうの(🕣)家(😸)を出た。不自由(🕘)な旅(🖖)の身(shē(🐓)n )で、(🔜)半蔵には郷(xiāng )里の方(fā(🛥)ng )から届く手(shǒu )紙(🏐)のことが気(qì(⛩) )にかかっていた。十一屋(🏤)まで平助(zhù )と一(🀄)緒に歩(🕎)(bù )いて、(😾)その(❌)こと(➕)を隠居によく頼みたいつも(🚃)りで出(🆙)(chū )た。
後(🕢)殿しんがりの浪士(🌽)(shì )は上伊那(nà(🤟) )から引ッぱっ(🛩)て来た百姓をなかなか放(🐿)(fàng )そう(🎑)と(💁)しな(📓)かった。その百姓(🗞)は年のころ二(🔦)十六、七(🥑)の(🥥)働(dòng )き盛(shèng )りで、荷物を持ち(🚫)運(🥨)ばせるに(🙊)は屈(🍍)強(qiáng )な体格(gé )をしている。
「何、(📗)諏訪だ?」
と(😹)言うお隅のあとから、多(duō(😍) )吉(jí(🏞) )も(🧥)そこへ挨(āi )拶あいさつ(🚭)に来る。その時、多吉(jí(🔠) )はお隅に言(yán )いつけて(🌔)、紺木綿の切れの編みまぜてあ(🗯)る二(💛)足の草(cǎo )鞋を(🐝)奥(🐩)(ào )から(👀)持(chí )って来(📎)させ(🏀)た。それを餞別せ(🛩)んべ(👂)つのしるしにと言って、(🍍)風(✉)(fēng )呂(lǚ )敷包ふろ(🚢)しきづつみにして半(bàn )蔵の前(🈚)に出(🐂)した。
(🚤)半(🕔)蔵は長い(🧕)両国橋の上(🍂)まで歩(💯)(bù(🏘) )いて(🥜)行った時(👙)(shí )に言った。
「まっ(🤹)たく、近ごろ(🚥)は道中奉(fèng )行(🧢)の交代も頻繁ひんぱ(🛑)んですね。」と半蔵(🔇)は答(dá )え(🦍)る。「せっかく地方の(🥉)事情に通じた時(🎻)分には(♓)一(🈂)年(❗)か二(è(🗾)r )年で罷(bà )やめさせられ(🛀)る(🍃)。あれじゃお役(🥜)所の仕(🚊)(shì(📶) )事も手に(🏡)つかないわけで(🎽)すね。」
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