とうとう一(yī )人(🏏)がい(🎌)った。
懿子は、そ(🤥)の意味(wèi )がわかってか、(🖖)わからない(🍾)でか、(🌏)或(👐)は、わかっても知らん(📍)顔をする方が都合がいいと考え(🏰)てか、重(chóng )ねて問い(🌬)ただしても見(jià(🚚)n )ないで、帰って(😧)行(🌄)ってしまった。孔子(📕)は、いく(🥠)らか(🍩)それが気がか(👛)りにな(⬆)らな(🖥)いで(📱)もな(🧔)かっ(♋)たので(💱)ある。
こんな(🈂)言葉(yè )が(🌌)つぎつ(🚖)ぎに思(🤞)い出(📮)さ(🔛)れ(🙌)た(🦉)。樊遅は、(🍙)しかし、(📒)自(🔠)(zì(🏿) )分に実(shí(🦏) )行が(🍌)出(chū )来るか出来な(🎗)い(📤)かは別として、言葉の意味だけは、そうむずかしいとは思(👑)わなかった。
孔子は御(yù )者(💟)台にいる樊(🍨)遅に話しかけた。
(😰)しかし、ただ一(🔃)(yī )人(rén )の門人(➖)でも見捨てる(🐐)のは、(🎲)決(jué )して(🔣)彼の本意では(🥈)な(🛰)か(🔅)っ(🔔)た。そし(🎚)て、考(❇)えに考えた末、彼は遂に一策を思い(🤥)つ(🚘)いた。それは(🥫)、仲弓にけ(🏹)ち(🔲)を(🐬)つけ(🚐)たが(🕚)る門人(ré(🌥)n )たちを五六名(🖲)つれて、(🙆)郊外を(♋)散策(🤑)することであ(🏫)った。
(📰)だが、やはり(🏳)わか(🖖)らなかった。で(👋)、彼は、孝に(🚛)関する(🏴)、ありとあら(✋)ゆ(😈)る(🍍)孔子(👓)(zǐ )の教(🖕)え(🔃)を、一とおり胸の中でくりかえ(✍)して(🐑)見た。
楽長はうなずくより(😜)仕(shì )方がなかった。孔(🍅)子はそこ(📂)でふたたび楽長を座(zuò )につかせて(🌉)、言(yán )葉をつづけ(🧝)た。
(なるほど孔(kǒng )子(🍂)は音楽の理論(lùn )に(⛔)は長じてい(💶)るだ(🗒)ろ(🈹)う。し(🎾)かし、実(😒)(shí )際楽器を握っての技術(🍫)にかけて(🛄)は、何(hé(🐆) )といっても自(⏬)分(fè(🖋)n )の(🌻)方が玄(xuán )人くろうとだ。)(🌙)
次は子游に(🦌)対する答えである。
と答(🌵)えた(📰)。
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