「(〽)えらく考えこん(🏋)で(🐑)[#「考(kǎo )えこん(🥝)で」は底本では「考(😥)え(🎿)こ(🎃)ん」(🎈)]いるようじゃな。」
魯の(🍟)楽長(zhǎng )は、式(❇)(shì )場から自分(fèn )の控室に(🔝)帰(guī )ると、(🕶)少し自暴やけ(🔑)気味(😩)に、(♈)窮屈な式(🐨)服を脱ぎすてて、椅(🌞)子によ(🏃)りかかった。彼(💪)(bǐ )は、(🕤)自(🌽)分(🚤)の心を落ちつ(🔦)けようとして、その芸術家(🌮)らしい青(qīng )白い頬(jiá )に、強いて微笑(🧚)を浮かべて見たり、両(liǎng )足(zú )を(🔷)卓つく(🙂)えの(😩)上(shàng )に投(tóu )げ出し(🏯)て、わざとだ(🕑)らしない風(🌾)を装っ(🌸)て見(🥡)た(🍠)りした(🕹)が、そんなことでは、(✍)彼の気(🙋)持はどうにも(🛫)な(👋)らなかった(😇)。
6 子曰(🧠)く、父(fù )在さば其(qí )の(⛸)志を観、父没せば其(qí )の行(háng )を(📲)観る。三(🍅)年父の道を改むること(🐧)無きは、孝と謂うべ(🏋)しと。(学(🖨)(xué(👭) )而篇)(🛣)
ところで(📵)、彼(bǐ )にとって(🐏)不幸な(🙆)ことには、彼の父は非常に身分(♎)の賎しい、(🖐)しかも素行(🤖)の修まらない人で(♉)あ(🦃)った。で、門人(🌗)た(👒)ちの(🐇)中には、彼が孔(🚌)子に(👂)讃められるのを(🐂)、快く思わないで、(🛴)と(😋)かく彼(🍺)にけちをつ(⭐)け(♒)た(🍹)がる(🍞)者(😅)が多かった。ある時など、(🔏)一人の門(mén )人が、(🆕)孔(🕓)子に(🙎)聞えよがしに、
(🚸)樊遅は(🚊)喜んだ。それはその中に、「違(🛺)わない」という言葉(🐚)(yè(🎎) )が見つかったからで(🥗)ある。し(🔈)か(⬆)し、数秒の後には、彼(bǐ )の(🏃)頭は(🛍)却ってそのために混乱しはじめ(✂)た。とい(🤧)う(🏂)のは、さっき孔子のいった「違わない」(📳)と、この言葉の(🔃)中(zhōng )の「違(⏭)わない」とは、まるで意味がち(✈)がっ(🤘)ていそうに思えたからで(🧕)ある。後(🚀)の(🤡)場合(hé )の「(🐻)違わない(🛫)」は、第(dì )一、父母(🌫)の存命中のこと(🍍)である。それに、前後(🍨)の関(wān )係(xì )から判断しても、初(💋)一念(🕌)を貫(guàn )けという意味に相違ない。父(😩)(fù )母を亡(🧛)く(♐)し(🍋)たあとの「(🔄)違わ(🕔)な(➿)い」という(🥤)こと(🎤)が、それと同(tó(💣)ng )じ意味(👅)だと(🗨)は、どう(📄)しても(🧐)思(🛑)え(🐧)ない(⛪)。言(yán )葉(yè )が同(tó(🚝)ng )じなだけに、彼はいよいよ判断(duàn )に(🆓)苦しん(🏊)だ。
ところが孔子は、あ(⛏)とで他(🚝)の門(mén )人たちに仲(😙)弓の(🔕)言を伝(yú(⭐)n )えて、しき(📿)りに彼をほめた。そして再(zà(🔂)i )び(🖐)いった。
彼が、こんな(📛)に惨(cǎ(🌦)n )めな失(shī )敗をくりかえすようになったのは、不思議(👹)にも、孔(kǒ(🛠)ng )子が司空(📓)の(🖌)職を奉(fèng )じて、彼の上に(🕜)坐るよう(🈹)になってから(😜)のことであ(⛽)る。孔子は、これまでの司空と(👂)ちがっ(🍫)て、非常な部下思いで、(🎹)めったに怒った顔を見(jiàn )せ(🤳)たこともない(📍)のだが、(🚆)どういうものか(🧚)、いざ奏楽(lè )となると、楽長の手(🚄)がにぶって(🚪)しまう。むろん孔(🍪)子は(🕐)、(🍁)音(🍬)楽の(🌜)道にずいぶん深くはいってい(🕯)る人だから、楽(lè )長(✊)としても(🚰)、彼を甘(🐏)く見(jià(🍠)n )るわけには(🎋)行かない。しかし(🐆)、そ(🎤)のた(⏯)め(✍)に手(shǒ(🍃)u )が固くなる(🔢)のだ(⏪)とは(👯)、(🍖)楽(🦌)(lè )長自身も考(🤲)えて(♊)いない。
2 (🐆)子(🛹)游(💼)、(🛎)孝(xiào )を問う。子(🚕)(zǐ(🀄) )曰く、今(💇)(jīn )の(🚪)孝は、是れ(🍼)能く(⏪)養うを(😅)謂う。犬馬に至るまで(🙅)、皆能く養うことあ(🌇)り。敬せずん(👭)ば何を以て別(📔)(bié )たんや(🏘)と。(爲政(zhè(🌍)ng )篇)(📝)
6 子曰く、父在(zài )さば(🔝)其(qí(👅) )の(🤰)志(🏪)を観、父(🏻)没(👄)(méi )せば其(⏯)(qí )の行(🖨)(háng )を観る。三(sā(✉)n )年(nián )父(🌲)(fù )の(♓)道を改む(🔆)る(🗿)こと(😐)無き(🐄)は、孝と謂うべ(😱)し(🎮)と。((⚽)学而篇(piā(♌)n ))
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