三(🐢)七(一八(🤧)四)
九(二一四)(💼)
本(běn )篇には古聖(🆙)(shè(💊)ng )賢の政治(🎳)道を(🌌)説いたものが多(duō )い。な(🈵)お、(🥁)孔子(zǐ )の言葉のほ(✡)かに、曾子(zǐ )の言(🆔)葉が多(🚖)数(🤗)(shù )集録されており、し(🐱)か(👐)も(🈶)目立(🐁)つてい(🎊)る。
一三((📵)一九(💤)七(🍫))
○ 図==八(bā )卦の図(と(👑))。大(🚄)(dà )古伏(🌜)羲(xī )(ふくぎ)の(♓)時代(🚂)に黄河から竜(néng )馬(🕊)が(🔝)図(tú(🏣) )を負(fù )つて出た。伏(💱)羲はこれ(💹)に八卦(guà )を画した(🅰)と伝えられ(🏖)ている。
一三(sān )(一九(jiǔ )七(🐑)(qī ))
子(zǐ )貢(gòng )が先(xiān )師にい(🛣)っ(💽)た(❣)。――
○ 孔子(📦)(zǐ )が昭(zhāo )公は礼を知(zhī )つて(🍗)いると答えた(🐶)の(👝)は、自(🗃)分の(🛄)国の君(🍖)主のことを他国(guó )の役人(⭕)の前でそしる(🎠)のが非礼(🔙)(lǐ )で(🕡)あり、且つ忍びなかつ(🏄)たからであろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘されると、(🕡)そ(🎃)れを(📊)否(fǒu )定も(🍸)せず、また自己辯(🚛)(bià(🎹)n )護もせず(✍)、(✅)すべて(🍯)を自分の(🔺)不明(☔)(míng )に帰(🎹)した。そ(🏦)こに孔(kǒng )子(🆓)の(📨)面目があつ(🏛)たのである。
○ この一章(☕)は、一般の個人に対する戒(🐍)(jiè )めと(📒)解(🖼)するよりも、為政家(jiā )に(💓)対(duì )する戒めと解する方(🏬)が適(🧛)当だ(🏽)と思つたので、思(👎)い切つて右のように訳(🚡)し(😱)た。国民生活の貧(🛂)(pín )困(kù(🌵)n )と苛(🧀)察な(⛲)政治(👋)とは、古来秩(🔤)序破壊(huà(📙)i )の最(zuì )大(✴)の原(yuán )因なのである。
三(🐧)四((👚)一八一)
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