皆は互に見※(🐙)(「廴(jiàn )+(🥦)囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はして(📣)みた。それから手(shǒ(🦏)u )が、(〽)あやふやに七ツ、八ツ擧が(🍃)つた(🏔)。
(🙈)石山(👖)が大(😧)(dà )聲をあげて聞いた(🗯)。それで、一寸靜かにな(🤯)つた。
源(🙃)吉はあいまい(🚴)な返事をした。
誰(shuí(🕥) )も(💏)上げなかつた。
だん/\百姓(⛅)達は本(bě(⏫)n )氣(qì )になつた。
それで、―(🔽)―それで(💟)百姓(xìng )達(😵)が、や(🐟)うやく、殺氣立つて(📣)きた「やうに見えた」。自然、そして(💤)幹(gàn )部(🗡)から、その氣勢が、だん/\一(👓)人々々と(🍸)、傳つ(🈷)て行つ(🎠)た。誰も何(🎺)んとも云はなくても、石山(📿)の(🔤)家(🖤)(jiā )に(🐘)、(🖇)成行きを知るために、百(🐍)姓がわざ/\出(🧟)掛けてくるも(🚨)のも出(chū )來てきた。無口な百(🐺)姓も、口少なではあるが、苛(🙋)立つた(💤)調(🧚)(diào )子で、ムツツリ/\も(🍺)のを云つて行つた。
源(yuá(🕸)n )吉達(🥎)(dá(🔻) )は(🍛)、(🔕)も(🚡)う雪も固まつたの(🌇)で、山(shān )へ入る時期(💶)だつ(👷)たけれども、こ(🕘)の(📲)方が片付くまで行(💑)(há(🕊)ng )けな(🐟)かつた。それに今では皆、(📤)そ(🎇)んな處で(🐸)な(👣)い、(👜)と思ふほど、(㊙)興(xì(🌒)ng )奮してゐ(😪)た(💆)。石山の(🥜)家(jiā )に(🏭)寄(⌛)(jì )り合つて(🎓)、色(🚗)(sè )々の(📔)話(📽)(huà )を(💬)き(🌑)いたり(👟)し(🆚)てゐるうちに、(✒)殊に若(🍲)い(😑)百(🦀)姓などは、「(🖋)地(🔀)(dì )主つ(🥥)て(📕)不埓だ!」さう(🎴)いふ理窟の根(🎖)據(jù )が分つてくる(🈹)のが出てきた。始め「さ(🤖)うかなア(🕉)」と思(🙉)つて、フ(🅿)ラ/\した氣持(⛴)(chí )のものが、「野郎(🚮)奴」(🍯)な(🐈)どと云(🌮)つてきた(🍮)。澤山(shā(♟)n )集ることがあると、(🥏)校長先(🈸)生(🧔)は、手振りや、身振(🛷)りまでし(🛌)て、「(🦏)佐(🚃)(zuǒ )倉宗五郎」や「磔(🍼)茂(mào )左衞門(mén )」(😋)などの義民傳を話(huà(⏮) )してきかせた。それが、(🍎)處が、理窟(💠)なしに百姓の頑固な(💻)岩(📘)ツ(⛑)ころの(🥇)やうな胸のすき間々(🚋)々から(🤧)、にじ(🐕)み入つて行(🏕)つた。それ(🌄)から、笑(🔸)談(tán )のやうに、「北海道の宗五郎(láng )」と(🔲)い(🚮)ふ奴(nú )が、何處かから一人位は(➿)出(chū )た(🖌)つて惡く(🖐)ない(Ⓜ)だ(🐠)らうさ、(🔩)と云つ(🏞)た。すると、朴(👲)訥な(💔)百姓は、(⏩)眞面(🚵)(miàn )目に、(🐣)考(🕦)へこんだ。
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