○ 子(zǐ(👋) )貢は孔(kǒng )子が卓越(🥐)(yuè )した徳と政治能(⏱)力(💾)と(♐)を(🤸)持(chí(🐠) )ちながら、いつまでも野(yě )にあるのを(🦐)遺憾と(💗)し(💸)て、かようなことをいい出したのであ(🤤)るが、子貢(🚀)ら(🚌)し(⏫)い才気のほとば(🏦)し(🤑)つた(🆔)表(🥩)(biǎo )現(xiàn )である。それ(💛)に対(duì(👹) )する孔子(👼)の答えも(😄)、じようだんま(🎌)じりに、ちや(🚩)んとおさえ(📳)る所はお(🛤)さえ(🔼)ているのが面(miàn )白(😱)(bái )い。
○ 綱=(🥝)=(🌠)これを「網」の誤りと見(🐁)て「(🎷)一網打尽」の意(⭕)味(⭕)に(🛑)解する説(🎭)(shuì )も(📌)ある。しかし、当(🈵)時の魚獲法(👳)に、大綱(👝)(gāng )にたくさん(🤔)の小綱(gā(🚕)ng )をつけ(🎹)、その(🔏)先に釣針(zhēn )をつけて、それを水に流(🦈)す(🌂)方法(fǎ )が(🌾)あり、そ(🆑)れ(🔆)を綱といつた(🥡)というのが正しいようである。し(🗼)かし(☝)、(🐈)いずれに(🥀)し(🤒)ても、本章(zhā(🎶)ng )の結局(⚽)(jú )の意味(wèi )に(🐬)変(🚭)り(📧)はな(🤹)い。
「私(📔)が何(🏎)を(📘)知っ(🍥)ていよ(🔻)う。何も知(zhī )っ(🏄)てはいないのだ。だが、もし、田(🥠)舎の無知(zhī )な人が(🛷)私に物をたずねるこ(🗳)とがあるとして、それが本気(qì )で誠実(🥪)でさえあれば、私は、物事(🙀)の両端(🛋)(duān )をたたいて徹底的(🏗)(de )に教えてやりた(⛸)いと思(🏴)(sī )う。」(🐿)
この問答の(🍲)話(🎺)を(🌘)き(🚣)かれて、先(🚕)(xiān )師はい(🎱)われた。――
○ こん(🔚)な有(yǒu )名な言葉(🕣)は、「三(sān )軍も帥(⭕)を奪(😠)(duó )うべし、匹夫(🎽)も志を奪うべから(🥄)ず」という文(wén )語体の直訳(🔍)(yì )があ(🐺)れば充(📽)分(🧥)かも知れない(♋)。
○ 孔(🖤)子(🥔)と顔淵とのそれぞれの面目(mù )、並に両者の結び(🔨)つきがこの(⛅)一章に躍如と(🗞)している。さすがに(🌖)顔淵(🎡)(yuān )の(🔭)言葉であり、彼なら(🥣)で(👚)は出来な(🔏)い表(biǎo )現である。
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