次郎(láng )は、朝倉(🚟)先生が、(🚌)開塾最初(chū )の朝の訓話くんわで(👩)、これほど激はげ(🐨)し(🏈)い言葉(🦋)(yè )をつかって、真正面から(⚫)塾生たちに非難をあびせかけた(🧥)の(🤛)を、こ(📄)れまでにき(🈯)い(🔍)た覚(jiào )え(🏞)がなかっ(📚)た。かれは、(😓)まだ(🤘)あとに残されている自(⏬)(zì )分への非難が、どんな(😵)言(💟)葉で表(biǎo )現(🤼)さ(🥁)れるかを、身がちぢま(🍰)る思い(⏹)で(🉑)待(dài )っていた(📔)。
「そり(➰)ゃあそ(🐇)う(🎈)だ(⛹)ろう。それがあらわ(😨)れるのはまだ早い(👳)よ。」
(👞)そして、次郎のほうを(🍠)ちょっとぬすむように見な(♉)がら、(😧)
「そ(🐮)うかね―(🍡)―。」
「田川はどうだい。」
「(🍖)す(🗃)ると、(❗)起(qǐ(😯) )こし(🍱)てまわ(🦎)る(🎥)ほうが(🎉)早いですかね。」(😒)
「(🛏)私に言わせると、それ(📂)は(⏭)、君(jun1 )らに、(🤳)ほ(😞)ん(⛷)と(🏁)うの意(🚇)(yì(🥚) )味で自(zì )分(fè(🙊)n )をたいせつにする心がないか(🌅)らな(🌺)のだ。言いかえると、君ら(🥅)に(👽)は(🏋)、自分で自分をたいせつ(🌯)にする自(🥨)主性(👼)というものがまるでない。さらに(🈲)言(yán )いかえると、君ら(😖)は多数を(🤵)たのみ(🔑)、多(duō )数のかげに(🌓)かくれて(🙀)、何よりもたいせつな自分の良(🐫)心を眠らせることに平(🛵)気な人間な(🐱)の(🎯)だ。私は、現(xià(🙄)n )在の日本人の大(dà(🥇) )多数が(📨)もっている最大の弱点を、君(📂)らの今(💢)(jī(💅)n )朝(👮)の(🚏)起床(🕒)の(🐇)様子でまざまざと(📦)見せつけられ(😶)たような気がして、全(🌶)(quán )く、暗然あんぜんとならざ(🐦)るを得なかった(🤮)の(❤)だ(🤛)。――」(🙀)
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