とうとう一人(ré(🎠)n )が(🏮)いった。
「仲(zhòng )弓(gōng )には人君の(🐳)風があ(🚲)る。南面して天下(⛴)を治めること(🍸)が出(👰)来よう。」
「違わ(🦁)な(🕣)いよう(⏪)になさるが宜しかろう(🍻)。」
(😔)彼(bǐ )が孔(♟)子(🛃)を(⛺)送(🍝)り届(🏃)けたあ(🔚)と、すぐ(😙)その足(zú )で孟懿子を訪(😤)ね(🗺)たのはいうまでもない(🧔)。そして、もし孟懿子が、自己の権勢(shì )を誇(🙄)示す(🐆)る(➿)ためでなく、真(zhēn )に死者(👬)の霊に奉(fèng )仕(🍀)(shì )したい一心か(🏌)ら、(🔖)祭典(diǎn )を行お(🍋)うとしていたのだったら、樊遅の(🔁)こ(💋)の訪(😏)問(wèn )は、彼にと(🕊)って、すば(🎄)ら(🎆)しい意義を(📏)もつことに(👥)な(🐨)ったに相違ない。しかし(✔)、その(🗾)ことについては、記録はわれわれに何事も告(gào )げてはいない。
しかし(😽)、孔(🦉)(kǒng )子の答えは、極(jí )めて無(🧞)造作であ(🗃)った。彼(bǐ )は相手(shǒu )の言(🍜)葉(yè(❗) )に軽くう(🎤)なずきな(🔸)がら(🔢)、
孔子(🌧)は楽長を座につかせると(📶)、少(⏱)し(😵)居ず(🕹)まいをくずして云っ(🐐)た(🈹)。
(🥌)楽長(zhǎng )は、なるほど、そう云(🦁)われれば(👻)、そ(💞)うだ(⬛)、と(❎)思(sī )った。しかし(🤲)、(📤)それが(🍧)自分(fèn )に邪(🐼)(xié )心(xī(🤱)n )のあ(🌻)る証拠だとは、(⛓)ま(📲)だ(😽)どうしても思(sī )えなかっ(😹)た。
彼は真心(👹)からそう云って(🥢)、孔子(zǐ )の(🚹)部屋(wū )を(👋)出た。孔(🦎)(kǒng )子(🏻)は、しかし、彼の足音が遠くに消え去るのを聴きながら(🍔)、(🥞)思った。
「(🐌)これまで通りでは(➕)い(♐)け(📭)ないのか。」(🔒)
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