日本《aya av 無料 動画》2行目ライン
aya av 無料 動画あらすじ
ちょうど(🍯)松(sō(🦋)ng )本藩主松(🌕)平丹(🌞)波守まつ(🚑)だいら(🙍)たんばのかみから派(pài )遣せられた三(💬)百五十(shí )人(😑)ばかりの兵は長(⚽)窪ながくぼの陣地を退いて、東餅屋(🥥)(wū )に集(♈)(jí )ま(♈)っている時であ(🦇)っ(😮)た。もともと松(🚪)本藩(🧛)の(㊗)出兵は追討(tǎ(✋)o )総督田(🤲)(tián )沼玄(⛵)(xuán )蕃頭げん(➖)ばの(🎋)か(👼)みの厳命を拒み(💩)かね(🏀)た(⛄)ので、(🐤)沿道警(jǐng )備のため長(zhǎng )窪まで出陣(zhèn )したが、(❓)上田藩も(🎵)松代藩まつし(👆)ろはん(🏆)も(🚪)小諸藩こも(🕋)ろは(📔)ん(🔈)も出兵(bīng )しないのを(🚪)知っては単独(dú(⏲) )で水(shuǐ(🏙) )戸(hù )浪士に当たり(🚰)が(🔨)たい(👬)と言(🚾)って(🕓)、諏訪から繰(🈯)り出(💫)す人数(🍏)(shù )と一手にな(⛳)り防戦(zhàn )したい旨(zhǐ )む(💔)ね、(💤)重(☝)役をもって(🙀)、諏訪方(fāng )へ交渉に来(🎊)た。諏(👮)訪方と(😺)しては(🤭)、これは思いがけない友軍を得たわけ(🍵)であ(🍾)る。早速、物(wù )頭も(💳)のがしらは歓迎の(🔇)意(🌼)を表し(⛑)、及ばずながら諏訪藩では先(⚪)陣を承るであ(🍡)ろうと(🐑)の意味を松本方の(🎴)重(🔁)(chóng )役に致(🎒)いたした。両(liǎng )餅屋焼き払いのこ(🕟)と(🥒)もすでに決定(🤦)せられた。急げ(💣)とば(🦎)かり(🉐)、東餅(🆒)屋(🎺)へは(📪)松本(🎯)勢の手(🚠)で火(huǒ )を掛け(💚)、西餅屋(wū )に控えていた諏訪(🛄)(fǎng )方(👅)の兵は松本勢の通行が(⬛)全(quá(🍻)n )部済(😫)むのを待って餅(💥)屋(wū )を(📌)焼き払(fǎn )った。
しかし(🐋)、景蔵の手紙はそれだけにとど(🌠)まら(🐓)ない(😥)。その中に(🤷)は(🆔)、真木和泉まきいず(🚭)み(🎍)の死(💞)も報じてある(㊗)。弘化こう(📓)か安(🐫)政(zhè(🤭)ng )の(📂)ころか(👒)ら早く(🐖)も尊王攘(📩)夷(✍)(yí )の運動を起(qǐ(🍃) )こして(🥘)一代の風雲(yún )児と謳う(💚)た(📎)わ(🕹)れた彼(🌹)(bǐ )、あるいは堂上の公卿に建策(🔎)し(🎰)ある(🔔)いは長州人士を説(🐉)(shuì )き今度の京都出兵も多くその人の計画(huà )に出た(🈴)と言(yá(🚹)n )わ(🚿)るる彼、(💌)こ(🙁)の尊攘(rǎng )の鼓(gǔ )吹(🛺)者こ(😋)すいしゃは自ら引き起(🏆)(qǐ )こ(🚸)した(🤹)戦闘の悲壮な空気(🤐)の中(zhō(🐯)ng )に(🥗)倒れて(🐷)行った。彼は最後の二(è(🎧)r )十一日ま(🌾)で(💆)踏(🧤)みとどまろうと(🐪)したが(❄)、その時は山崎(qí(⚪) )に(🗾)退い(🔨)た長州(zhōu )兵も(🏠)散(sà(🛄)n )乱し、(🆑)久坂(🚐)(bǎn )くさか、寺(🎍)島(dǎo )、入(rù )江らの(🦗)有力な同僚も皆(jiē )戦死(💱)したあと(🤹)で、天王山(shān )に走って、そこで自(zì )刃した。
(👵)切石(⏱)まで(🈺)間(jiān )道(dào )を(🗡)通(🛃)っ(✡)て、(❔)この浪士の諸(zhū(🌘) )隊(duì )は(😗)伊(yī )那(nà )の(💇)本(běn )道に出(🔰)(chū )た。参州(⚽)街(jiē )道がそ(🚆)こに(⭕)続(⭕)いて来ている。大(📂)瀬木おおせ(♿)ぎというと(🍘)ころま(🤚)では、北原稲雄が先に立って浪(làng )士らを(🍲)案内(nè(🐄)i )した。伊那にある平(🤴)田門(✏)人の(🕷)先(🍷)輩株で、(🔬)浪士(shì(😠) )間道通過(guò )の交(jiāo )渉には陰(🛫)ながら尽力した倉沢義髄(🏜)くらさわよ(🌦)しゆきも、その日は稲雄と一(yī )緒(🥃)に歩(bù )いた。別れぎわに浪(làng )士らは、(😒)稲雄(xióng )の骨(gǔ )折(🕚)りを(🍳)感謝し、それに報いる意味(wèi )で記念の陣(🚔)羽(🐙)織を贈ろうとしたが、稲雄(🎐)の(🎩)方では幕府(fǔ )の(🕤)嫌疑けん(🦉)ぎを(🤨)慮おもんぱかって受(🆓)けなか(🤟)った。
「お(🔦)前はこの辺の百姓か。人足(🌘)の手が足りな(🔹)いから、鎗やりをかついで供をいたせ。」
こ(😬)の真木和泉(quán )の死(sǐ )について、景(jǐng )蔵の(🏐)所感もその手(shǒu )紙(zhǐ )の中(🏜)に書き添えてある。尊王(🗂)と攘(🆒)夷(💍)との一(yī )致(😳)結合をねらい、それによって(🗻)世態の変革を促そうとした安政以(🛳)来の志士(shì(💚) )の(🐗)運(yù(🔥)n )動は、事実においてその中(🚝)心の人物(🤼)を失ったとも(🤧)言(yá(🥒)n )ってある。平(🍔)田門(🎀)(mén )人(🌃)として(🍄)の自分ら(📺)は―(💾)―こと(🎖)に後(🥪)進な自分(fèn )らは、彼真(🚍)(zhēn )木和泉が(🤹)生(shēng )涯しょうがいを(🍘)振り返(♑)(fǎn )っ(🥣)て見て、も(🔓)っと自分(fèn )らの進(jìn )路(🕺)(lù )を(🔄)見さだむべき時(shí(🌧) )に到(dào )達したと言ってある。
景蔵
「お前はこの辺の百(bǎi )姓か。人足の手(👖)が足(📇)りないから(Ⓜ)、鎗や(💘)り(👘)をかつ(😞)いで供をいたせ。」
馬籠にある半蔵あてに、二(èr )人ふたり(🎣)の友人がこうい(🤴)う意味の(💎)手(🚳)紙を中津(jīn )川から(🍮)送ったのは、水戸浪(📢)士(📗)の通(💳)り過ぎてから十七日(rì(🧛) )ほど後(🎨)(hòu )に(🈯)あたる(🏰)。
(🕵)寺(🗺)が(🥖)ある。付近(🥐)は子(📪)供らの遊び場(🎏)処(chǔ )で(🚱)ある。寺には閻魔(♋)え(🧜)ん(🚹)ま大(🤞)王の(🐅)木像(🏴)が(😶)置い(💧)てある。その大王(🏻)の目(😷)がぎらぎら光る(🕕)ので(🏄)、子供心(🔑)に(🎶)もそれを水(shuǐ(🖱) )晶で(😇)あ(🚌)ると考え、得がた(🍊)い宝石を欲ほしさ(⤵)のあまり盗み取(🚷)るつもりで、昼(🎡)でも寂(🌏)しいその古寺の内へ忍び込んだ一(yī(🥍) )人ひとりの子供がある。木像に近(jìn )よると、(🔷)子供(gòng )の(🌮)こと(🐲)で手が(🛏)届かない。閻魔王(🏵)の膝(xī(✊) )ひざに上(🍡)り、短(🐔)刀を抜いて(🛂)その(🍏)目をえぐり取り、(🗽)莫大(dà )ばくだい(💦)な分(💓)捕(🍶)ぶん(👾)どり品(🛳)(pǐn )でもし(🚞)たつもりで、よ(👃)ろ(💵)こんで(💰)持(chí )ち帰(🦀)(guī )った。あと(📒)になって(🧠)ガラスだと(🔣)知(🔀)(zhī )れた時(🌰)は、いまいましくなってそ(🧀)の大(🚯)王(⬜)(wáng )の目(🎈)を捨(shě )ててしまったという。これが(👦)九歳にしかならない当時の水(shuǐ )戸の子(💀)供だ。
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