という(🔔)のであっ(🍋)た。これも子(zǐ )游に対す(👺)るのと大(dà )同小異で、少(🎗)々怒りっぽい子夏(xià )に対する答え(🎛)として(💽)は(😫)、先(xiā(🐞)n )ず(🕗)当然(rán )だ。
1 子(💗)曰く、詩三百(🌃)、一(💐)言以(🏜)て之(🤩)を蔽う。曰(💽)く(🏷)、(☔)思い(🗄)邪(よこ(♒)しま)(✋)なし(📄)と。(爲(🐰)政(zhè(😡)ng )篇(🏔))
「ど(🙀)うじゃ、よく反省して見(jiàn )たかの。」
「そうか。お前(📳)達もそう信ずるの(🎥)か(✊)。それ(🏡)で私も(🧣)安(ān )心じゃ。」
「6父の在(⬜)世中は、子の人(🌓)(rén )物をその志に(🚨)よっ(🎊)て(🍡)判(🏥)断(🐙)され、父が死(🐯)(sǐ(🎦) )ん(🎮)だら(🕊)その行動によ(💷)って判断(📀)される。なぜ(🔟)なら、(🐭)前の場(📆)合(hé )は(📙)子(zǐ )の行動は父の節(👴)制(♈)(zhì )に服(fú )すべきであり(🚙)、後の場(🎮)(chǎng )合は本人の自由(yóu )であるからだ。しか(⏫)し、後(💗)の場合でも、みだ(🕐)りに父の仕来りを改(gǎi )む(🌾)べきで(😒)はない。父に(🧘)対する(😀)思(🛣)(sī )慕哀惜(🏇)の情(🕗)(qíng )が深ければ、改む(🍣)るに忍びないのが自然(🌓)(rá(🉑)n )だ。三(➿)年父(👍)の仕(🆚)来り(🎾)を改めな(👇)いで、ひたすらに喪(👗)に(🐡)服する者(zhě )にして、はじ(💠)めて真の孝子(zǐ )と云える。」
「樊遅!」
「なる(✖)ほど――」(♋)
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