漫画《下着 射精》2行目ライン
下着 射精あらすじ
(👚)その瞬間、彼(🗝)はちらと(🍇)自分の眼の(🈶)前(⏮)に(➰)ある光(guāng )が横切るよう(🍙)に感(gǎ(🥀)n )じた。孔子(🗺)(zǐ )の眼(yǎ(🧙)n )の光である。湖のような静(jìng )かな、(🏎)しかもかすか(🏜)に微笑(🍦)(xiào )を含ん(🚭)だ(🏇)孔子の眼(yǎn )のかがや(🚠)き(🧕)である(🌃)。彼は、ふと(🔹)何か思(➿)い当(🔧)ることでも(🌆)あったように立上った。
「たしか(🏺)にそ(🐭)う(🔶)かな。」
「(💏)それ(👜)がお世(shì(⛰) )辞(cí(🌈) )でなければ、お前(🙋)の見る眼(yǎn )が悪いということにな(🚥)る(🅾)のじゃ(🉐)が(⛷)……(🏊)」
孔子の口ぶりには、子(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子と仲弓とを結びつけて考えて(🗯)見(😆)(jiàn )ようとする気ぶ(👡)り(🙍)さえなか(⛳)った。仲弓は一(❣)寸(🚋)あ(🍄)て(💤)が(👺)はずれた。そこで、彼はふみこ(🕍)んで訊ねた(🌶)。
元来孔子はユーモ(🛍)リスト(🚘)では(🖨)なか(💄)っ(🥗)た。だから(🖼)彼(bǐ(🗻) )は、(🚶)生真面(miàn )目に考えて(🚫)、そ(🐕)ん(🌵)なことを思いついたの(👳)である。しかし、思いついて見ると、(🐒)い(📝)かにも可笑しか(🕸)った(🗃)。彼(🕸)は思わ(🔕)ず(🎏)微笑(xiào )した。同時に、何(hé )となく自分(🏂)にはふさわしくないような気がし出(🥗)した。たしかに(🐣)彼(🧐)のふだんの信念に照らすと、それ(🕒)は決し(🔁)て(⛲)気(qì )持のい(🍸)い(🤞)策(☝)だとは云えなかったのである。そこに気がつくと、彼はもう笑わなかった(🔃)。そして(💭)、ゆっく(🚻)りと、もう一度考えなおした。しかし(🚡)、それ以(🌡)上(📉)のいい考(kǎo )えは(🛷)、(🔋)ど(🐰)う(🛐)しても思い浮ばなか(🗞)った。
「音楽(🌱)の(🔨)世(💨)界は一如(🍞)の世界じ(♐)ゃ。そ(🚪)こでは、いささ(🔩)か(😫)の(💍)対立(🍆)意識も許されな(🏹)い(📊)。先ず(🍮)一人々々(💘)の楽手(🎱)の(🎤)心と手と楽(lè )器(🥔)とが一如(rú )にな(🛋)り(🥦)、(🌗)楽(lè )手と楽(lè )手とが(🔰)一如(⛹)になり、更に楽(lè )手(🦈)と聴(😡)衆とが一如になって、(🐕)翕(👫)如(🥇)(rú )きゅ(🏽)うじょとして一つの機をねらう。これが(🐕)未発(fā )の音楽じゃ。この翕如たる(👐)一(yī )如の世界(🦔)が、機到(🚿)(dào )っておのずから振動を始(🌥)めると、純如として(🛌)濁(🔟)(zhuó )りのな(♿)い音(🤹)(yīn )波(bō(🎀) )が人々の耳(🍗)朶(duǒ )を打つ。その音はただ一つである(🤕)。ただ一つであ(⛸)るが(🥜)、そ(🍓)の中に(🐏)は金(🍅)音(yīn )も(💤)あり、石(shí(🗄) )音(🦇)(yīn )もあり、そ(🌺)れらは厳(👝)に独自の音(yīn )色を保って(🗡)、決してお(🤐)たが(🍿)いに殺(🍰)(shā )し(🔝)あうことが(♉)ない(👴)。※(「(🍱)激」の「さ(🐏)んずい」に代えて(🥓)「白(bái )」(🚨)、第3水準(😧)1-88-68)如(rú )きょうじ(🐛)ょとして独自を(🗑)守りつつ、しかもた(♎)だ(😲)一つの流れに合するの(🎶)じゃ。こうして(😽)、時間(jiān )の経過(🐮)につれ(🈴)て、高低、(📵)強(🅾)弱、緩急(🔖)、さ(🥡)ま(🌶)ざ(🔷)まの変(biàn )化を見(jiàn )せる(📤)の(🌬)で(💜)あるが、(🔂)その間、厘(lí )毫りんご(👅)う(🐼)の隙もなく、繹(🔩)如えきじょとして続いて行く(🚈)。そ(🚝)こ(🎢)に時間的(de )な一(🃏)(yī(🔭) )如の世界があり、(⛩)永(yǒng )遠と一(🗃)瞬との(🏃)一(🚿)致が見(🧔)出(⚪)(chū )される(⛅)。まことの音(🗓)楽(🥂)とい(🗺)うものは、(🥗)こうしたもの(🔩)じゃ。聴(tīng )くとか聴(🤴)かせる(🗿)と(🔐)かの世界ではない(😖)。ま(👪)し(🧜)て、自(zì )分(🕟)の腕(🕣)と他(📁)人の腕(💩)を比べたり、音(👪)(yī(❔)n )楽のわかる者とわ(❎)からぬ者とを差別したりす(🧑)る(🛒)ような世(shì )界とは、似(sì )ても似つ(💆)かぬ世界なのじ(🗑)ゃ。」
或ひと曰く(🏬)、雍ようや仁(rén )にして佞(nìng )ねいな(⬛)らずと。子(zǐ )曰(yuē )く、焉(yān )いずくんぞ佞を用いん。人に禦あた(⛑)るに(🐞)口(⛵)給(gěi )を以(🤶)て(🥫)し、しばしば人(🗄)(rén )に憎まる。其の仁なるを知ら(🚤)ず(🌩)、焉く(⛎)んぞ佞を用いん(🎟)。
「これまで通(😒)(tōng )りではいけないのか。」
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