「ふふむ。すると、わし(🙅)の(🕓)眼(🐵)に何か邪悪(🔗)な影で(⛰)も射し(✴)ているのかな(🍖)。」
そう彼は自信(🌎)している(🥇)。それにも拘(🖇)らず、こう頻(⛷)々と(💜)失(shī )敗(🐁)(bài )する(😥)のは、どういうわけだろ(🎢)う。腹(🏞)も立つ。恥か(💔)しくもある。しかし、事実は如何とも(👗)しが(🤘)たい。
「礼(🥋)は簡(⏳)に失して(🎬)もならないが、(👰)また過ぎてもならない(💉)。9過ぎ(🧞)たるはなお及ば(🎥)ざるがごとしじゃ。人(🍡)間にはそれぞれに(🦑)分と(😤)いう(➿)も(🔩)のがあるが、(🎳)その分を上下し(📒)ない(🤦)と(👩)ころに、(🎡)礼の正し(💸)い相がある(🚤)。分を(🍄)越(🎪)え(👈)て親を祭るのは、親の靈をし(📿)て非礼を享(xiǎng )うけしめることになるの(🈴)じゃ。のみならず、大(🕯)丈(♿)夫の(🕓)非礼はやがて天下(🦖)を紊(wěn )み(🐼)だ(🕹)るもとにな(📆)る(🚗)。親の靈をして天下を紊るような非(🔪)礼を享け(🔴)しめて、何が孝行じゃ。」
そ(😍)の場(chǎng )はそれで済(🕒)んだ。し(🤞)か(🔨)し仲(zhò(💰)ng )弓(🦆)に対する蔭口はやはり絶えなか(🤖)った。いうこと(👸)が(🐱)なく(🔭)なると、結(🌺)局彼の身分がどうの(⏭)、父の(📅)素行がど(👖)うのという話(🌳)にな(💿)って(💘)行った。むろん、そんな話(huà )は、今に始まったこ(🚨)とでは(🚂)なか(🔳)った。実をいうと、孔(kǒng )子(👮)が仲(🏞)弓を特に称揚し(🥀)出(chū )し(🕸)たの(😼)も、その人(😸)物が(🐕)実(👭)際(jì )優れ(🏽)てい(🍞)たからではあっ(🔲)たが、(🏟)何とかして門(💏)人たちに彼(🙍)の真価(🉐)を知らせ、彼の身(shēn )分や父に関する噂を話題にさせないようにしたいため(🔭)で(🐠)あった。とこ(🍪)ろ(🖍)が(🍻)、結(jié(🖼) )果(guǒ )はかえ(🏖)って反(fǎn )対(🍷)の方に向(xiàng )いて(🥎)行(háng )った(🕒)。孔子(🍫)が彼を讃(zàn )めれ(🙍)ば讃める(🆗)ほ(🐥)ど、(🤯)彼(🌿)の身分の賎し(🛅)い(🚕)ことや(🛥)、彼の父(fù )の(👆)悪行(háng )が(🤟)門人(rén )たちの蔭口の種になるの(🈂)だっ(🖖)た。
「どうも恥(🤞)か(🔌)し(👥)い(🖤)次(📄)第(🏤)で(🦃)すが、思い当りませ(🕉)ん。」
ところが、あ(🧖)る日(📿)、樊遅が孔子の供をして、馬(mǎ )車(🍼)を御するこ(📿)とにな(🤕)っ(⭐)た。樊遅は孔子の(🐋)若(ruò )い門人の一人であ(🏠)る。武(🙏)芸(🏖)に(🍨)秀(🏙)でて(🤝)い(🔺)るために、孟孫子に愛(💺)されて(💥)、しばしばその(👢)門(👑)(mé(🙇)n )に出(chū )入する(📻)。孔子(zǐ )は(🚥)、彼(🛅)ならば、自分(fèn )の意(yì )志をはっきり孟懿子(🔽)に(🐡)伝えて(🈴)くれるだろう、と考(kǎo )えた。
と、彼は(🗜)心の中(🤰)で叫(jiào )んだ。
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