「今(⛹)のところ、平(🏛)木中(zhō(🦈)ng )佐の影響(🆙)えいきょうで(🌱)どうこうとい(🏿)う(🧘)ようなことは、(🍅)全(🧤)然ないよ(🏍)うに思います。」
「その(🅾)心(💣)臓に負けて、いやいやな(🕤)がら全員(yuán )一致いっちの(🛣)推(tuī )薦すいせ(🕊)んをやったと(⏰)いうわ(🌝)けか。」
「私(sī )は、君(🐔)(jun1 )ら(👻)を(🍷)、良心を(🐼)もっ(🍹)た自主的(🚩)な人間(🎶)としてここに迎(👔)むか(🔞)え(🧓)た。だか(📍)ら、かりに(😃)君(jun1 )ら自身が、(🚮)君らを(🚹)機(jī )械のように取(🍯)り(👩)あつ(🙎)かってく(🤓)れとか、犬猫い(🥕)ぬねこの(🛬)ようにならしてくれと(➿)か、私に要(🍹)(yào )求したと(🍧)しても、私には絶対(🍝)にそれができな(🍂)い。私(sī )は、あくまで、君(🥒)らが人(rén )間であることを信じ、(🌘)君(jun1 )らに人間(jiān )と(👧)しての行動を期(🙄)待するよりほか(🚍)はないのだ(🍽)。むろん私も、人間の世の(🌆)中に、強(qiáng )制の必要が全然ない(👒)と(🛂)は思っ(💦)ていない。弱い人(🔶)間にとっては(🐍)、(🍟)やは(🔖)り(⏳)そ(🔝)れが(👕)必要なこともあるだろう。時には、それが弱い人(🙂)間(jiān )を救(✴)う(🚳)唯一ゆいい(🐓)つの方法で(👓)ある場合さえあるのだ。それは私に(📲)もよくわか(🎑)って(👋)い(👲)る。しかし、(📉)私は、(📣)君らがこの(🚀)塾堂の生(shēng )活に(🅰)もた(🚫)え(🥧)ないほど弱い人間(jiā(⏹)n )であるとは思っていないし、また思いたくもな(💶)い(🛺)。だから、私は、(🐬)君(😮)らが(🐹)何かの強制力にたよるまえに(🏛)、(📨)まず君ら自身の良(liáng )心に(🦈)た(🤠)より、人(😣)間(jiā(🉐)n )と(⏰)して、(🐉)君らの最善を(🚫)つ(😻)くしてもらいたいと思っているんだ。君ら(📻)が、ほんとう(🍧)に(🚈)その気になりさえすれば、少な(📅)く(🐃)とも、(🥞)この塾(😺)堂の生活ぐらいは(🚰)、何(hé )の強制(zhì )もな(🧐)しに運営(⛩)して(🤲)い(📄)けるだ(🕢)ろ(🌌)う(📣)と、私は信じてい(🌾)る。君ら(🏀)自身も、人間であるからには、(🥩)そのぐらいの自(zì )信は持(chí(🅰) )ってい(🐭)てもいいだろう。いや、持(chí(🅿) )っていなければ(⭕)ならないはずな(🏝)のだ。もし君ら(🎇)に、そ(👲)れ(🌺)だけの(👓)自信、――(🤣)人間として(🌟)のそれだけの(🍏)誇ほ(🚽)こりも持(🔑)てない(🌐)と(🆘)す(🛹)ると、私としては、もう何も(📟)言うこと(🏡)はない。明(🚦)日からの(👻)行事計画をた(😳)てることも、まっ(🕗)たく必要のな(📴)いこと(🌜)だ。……どうだ、(🕰)飯島(dǎ(🚛)o )君、やはり強制がなくてはだめかね。」
「あっ、そうだ。僕はここ(🤕)だけにへばりついてい(✖)て(👛)は、(🍍)いけなか(👊)ったんだ(🍉)。」
朝(🎾)倉(😸)先生は(🔶)、か(🐘)つ(🍮)て次(🚩)(cì )郎(láng )に、「現在(🗾)(zài )の日本(🎛)の指導層(céng )の大(dà )多数(🌴)は(⛽)、正面からは全く反対(duì )のできない(🖱)よ(🅿)うなことを理(lǐ )由(yó(🆘)u )にして、自分(🐒)たちの立場(chǎng )を正(zhèng )当化し(🐉)たがる(🎺)きらいがあ(👴)るが、そ(🏥)うしたずる(🔄)さは、ひとり指(🤺)導層だけに(🚂)限(📷)(xiàn )られ(🛣)たことでは(🌰)ないよ(🌖)うだ。たいていの日本(🚋)(běn )人は、何(🐔)かと(🛁)い(🎙)うと(😌)、(💛)表面(miàn )堂(🎃)々とした理由(💺)(yóu )で自(🏪)(zì )分の行(háng )動を(🚁)弁(bià(🕉)n )護したり(⛽)、飾(shì )かざったりする。しかも(😺)、(🍏)それ(🔯)で(🚼)他(📘)人(🔑)をご(🍫)まかすだけでなく、(⭕)自分自身の良心をごま(💲)か(🔶)している(🥈)。それをず(😢)るいなどとはち(🍶)っ(🎧)とも考(kǎo )えない。これはおそ(🥝)ろしいことだ。友愛塾の一つの大(👏)きな使(shǐ )命は(🔉)、共同生(shēng )活(🎻)の実践じっ(🚩)せ(❣)んを(💣)通じて、青年たち(🍗)をそうしたず(💚)るさから救(🌟)い、真(👰)理(☔)に対してもっと(🦓)誠実な人間に(💛)し(👐)てやることだ(🥓)。」という(🍚)ような(🥏)意味のことを(🔵)、(🤣)い(⛳)ったことがあったが、次郎は、(🥡)便(🏑)所の中(zhōng )から、飯島(dǎo )のう(💽)しろ(🐊)姿を(🎃)見(jià(🚁)n )おくりな(🛀)がら(🖨)、そ(💯)の言葉(yè )を思いおこし、今さらのよう(🔶)に、大(dà )きな困難にぶ(🅾)っつかったような気がしたのだった(🎶)。
「そう(🌳)かもし(🦅)れないね。…(🎯)…それで、べつにこれま(♉)でと大して変わっ(✂)たこともなかったんだね。」
「例に(⛏)よって、(🕑)指導者(❎)がい(🍘)るようです(🚤)ね。」
まっ(👃)さきにかれの目につ(🍨)い(🐈)たの(⛳)は、田川(chuān )だった。田(👧)川はいや(⏺)に胸を張り、軍(🥍)(jun1 )隊流(💐)(liú )の(🛀)不(bú )動(dò(📦)ng )の姿(😝)(zī )勢でしゃちこば(🙇)っ(🦏)ていた。そして、次(💖)郎が肩かた(📷)か(💠)ら力をぬ(📽)かせ(🌬)ようと(🌫)、(🐢)ど(🆚)んなに骨(🏈)をお(👯)っても(💆)、な(🌤)かなかそうはならなかった。これに反(💨)して(🤜)、飯島は最初(🐈)から、ごく器用(yòng )に(🧡)正し(🛒)い(🛵)姿勢(🚔)をとっていた(⤴)。も(🤺)しか(⛴)れが、お(🈵)りおりう(✖)す目(mù )をあ(🤘)けて朝倉(💘)先生の顔をの(🚠)ぞく(🍗)ようなことさえしなかったら、かれの静(❔)坐は、塾生(🏦)の中(zhōng )でも(🎏)、最もすぐれた部(bù )類に属(shǔ )し(🌌)ていたのかもしれ(😌)なかったのである。
(🦏)か(❗)れには、まったく(🕺)自信がなかっ(👇)た。白鳥会(💵)(huì )時代の心の修(xiū )練も、友愛(🎷)(ài )塾の(✝)助手としての現在(zài )の(😒)信(🍞)念も、こうし(🥣)た場(chǎ(🎷)ng )合の態度を(🐩)決(jué )定するには、何の(🏿)たしにも(📉)な(🌏)らなかっ(🚉)た。かれがこれまで信奉し(🕎)んぽうも(🔬)し、実(shí )践じっせん(🏪)にもつとめて来た(👙)、(📘)友(yǒu )愛(⛽)・(🐕)正義(yì(☔) )・自主(😺)・(👿)自律・創(🚞)(chuà(⬛)ng )造(💴)(zào )、といったような、(👀)社会生活の基本的(🥘)徳目とくもくは、今のかれには、(⛲)全く力(🧣)(lì )のない、空疎(🕰)くうそな言(🚖)葉の(🤥)羅(luó )列ら(🈹)れ(🎸)つでし(🤒)か(🛅)なかっ(🎙)た。そし(🥗)てそこに(🧕)気(🛂)が(📏)つくと(💀)、(🔱)か(💑)れはいよいよう(✴)ろたえた。
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