孝を問(🌌)う
「6父(🕖)の在世中は(🎐)、(🎲)子の人(ré(🌲)n )物をその志(🏦)によって(🚨)判(pàn )断され、(♊)父(fù )が死んだらその行動(dòng )によって(🐬)判断(duàn )される。なぜなら、前の(🔕)場合(🍚)は子(zǐ )の行動(dòng )は父(⬅)(fù )の節(🤽)(jiē(🥙) )制(🔩)に服すべ(🕐)きで(🌆)あり、(🚍)後(hòu )の場合(🐁)(hé(🧗) )は本人の自由(yóu )であるから(🕳)だ。し(📖)かし、後の場(chǎ(⏪)ng )合でも(🔬)、みだりに父の仕来(💮)りを改む(👼)べきではない。父に対す(⛹)る思慕哀惜の(🛀)情(🕖)が深ければ、改むるに忍(🐗)びないの(🍄)が自(zì )然(❕)だ。三(sān )年父の仕来(lái )り(📸)を改めな(🔹)いで、ひ(🕒)たすらに喪(👐)に服(fú )する(🗃)者(zhě )にして、(💍)はじめて真の孝子(🏎)と云える。」(🧙)
「なるほど、よ(🍯)くわ(💟)かりました。私(sī(🖲) )も(🍾)なるべく(🐾)早く、よい君主(💬)(zhǔ )を(🌜)みつ(🧀)けて仕えたいと存じ(🐶)ています。」(👻)
「どう思う、お前は?」
次(cì(👤) )は子游に対する答えであ(🕘)る。
彼(bǐ )は、「惜し(✖)いものです」という言葉に、馬鹿に力(🕚)を入れた(🐫)。それは心(🌋)(xīn )ある門(♒)(mé(👫)n )人(👽)たちの顔をそむけさせる(🍂)ほど、変な響きをもってい(😘)た。し(🛰)か(🤫)し中(zhōng )には、(🌛)に(🧥)や(🤽)に(🈯)やしながら、孔(kǒng )子が(🙆)どう答(🔫)えるかを、面白(bái )そうに待(🌧)っているもの(🍄)もあった(🔙)。孔子(zǐ )は(✡)寒そうな(🦃)顔(🧐)をし(🥑)て、一(yī )寸眼を(💰)伏(🚉)せ(🚢)た(🛠)が(📫)、(🐊)次の瞬間(🔰)(jiā(🕌)n )には、その眼は鋭(duì )く輝い(🦂)て、みんなを見(🐄)(jià(🍨)n )まわしていた。
「わ(💝)しのつもりでは、礼(lǐ )に(🐧)違わないように(🦎)してもらいたい、と思ったの(🐃)じゃ(🗃)。」
「そうか。お前(qián )達(🥢)もそう信(🌞)ずるのか。それで(😮)私も安(🌘)心じゃ。」
「それ(🔌)がお世辞で(💲)なければ、お前(📏)の見る眼が悪(è )いという(🚙)こ(⭐)と(🌍)になる(🥝)のじゃ(🍦)が(👪)……」(🍸)
「随分歩い(🍷)たようじ(🥊)ゃ(🔯)。そろ(🧖)そ(🍕)ろ帰るとしようか(🛤)。」
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