「そう(😾)仰しゃ(🦖)られますと、(🖱)いかにも私に(📟)邪心があるようでご(👖)ざいますが……」
(🔖)とうとう一(yī )人がいった。
こんな言(🎤)(yá(🍯)n )葉がつぎつぎ(🚎)に(🐽)思い(🍬)出された。樊(fán )遅は、しかし、自(🔘)分に実行が出来(🖐)(lái )るか出来ないかは(🐶)別(🤺)として、言葉の意味だけ(👤)は、そうむ(🕕)ずかしいとは思わなかった。
門(mén )人た(👯)ちが、孔(kǒng )子の(🏙)こうした教訓によ(🙏)って(🌙)、まじめ(🔼)に自己(🤴)を(⏮)反省(shě(🐑)ng )す(🥉)る機縁を掴み得(🥋)たか(📟)は、まだ疑(yí(📻) )問で(♿)あった。しか(🥁)し、それ以(🍬)来、仲弓の身(🕣)分や(🎯)、彼の(🤦)父(fù )の素行(háng )が、(😶)彼(🍔)等の話題に(🍨)のぼらなくなったこ(👃)とだけ(🚿)はたしか(🎟)で(🐮)ある。尤も、この事は、仲弓自身にと(🤵)っては、ど(😃)うでも(🥐)いい事であった。彼はただ自らを戒慎(📸)することによって(👀)、孔子の知遇に応こたえれ(🌯)ばよか(📴)っ(🍓)たのだから。
門人たち(💃)が、(💣)孔子のこうした(🎰)教(🖥)訓(📁)(xùn )に(🎻)よっ(💈)て(🐥)、まじめに自己(jǐ )を反省(🐗)(shěng )する機縁(🐄)(yuán )を掴み得たかは、(🈯)まだ疑問で(👏)あっ(🎲)た。しか(⛱)し、そ(⏰)れ以(yǐ )来(lái )、仲(⏬)弓(🏨)の身(shē(😲)n )分や、彼(🛠)の父(fù )の素行が、彼等(🙇)の話題(tí )にのぼら(👤)なくな(🙋)ったことだけはた(🚼)しか(🕔)であ(🥐)る(🔸)。尤も、(⌛)この事は(👇)、(🏧)仲弓自身にと(🌊)っては、どうでもいい事であった。彼はた(✉)だ自らを戒慎(👋)することによっ(⛴)て、孔子の知遇(👂)に応こたえれ(✒)ばよ(📢)かっ(🙍)たのだか(⏫)ら。
孔子は、その(😊)牛の近(jìn )く(🚥)まで(🕖)来ると、急(jí )に(🌪)立ちどまって、門人たち(😞)にいった。
孔(🚆)子は、陽貨(😜)も言葉だけで(💆)は、(♋)なかな(⏮)か(📁)立(lì )派なこ(✒)とを云う(🗑)ものだ、(🕸)別に逆(🎱)(nì )らう必要(💁)もある(🈺)まい、(➡)と思(sī )った。で即座に、
樊遅(🙍)は何(hé )のこと(💟)だ(🛡)がわ(📸)から(🔬)なかった(🚉)。「(🏙)違(wéi )わない(💈)」(⛄)というの(🚚)は、親(🐇)の命令(lìng )に背(bèi )かな(🍈)いとい(💄)う意(yì(🐝) )味(wèi )にもとれるが、孟懿子には(🚤)、もう親はない(🗑)。そ(🏯)う考(😡)え(📨)て、彼は手(🥟)綱をさばきながら、し(📡)きりと首をひねった。
「それは、もう(🐗)度々のことで、私と(🗒)しても(👘)考(kǎo )え(🌵)ずには(🗿)居れません。」
「で(🏫)も、近(🎬)(jì(❕)n )々行われるお祭(jì )は、ず(⛷)いぶんご鄭(🅰)重(🎍)(chóng )だという噂(🆗)(zǔn )です(🔫)が……」
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