(📫)門人(🤦)(ré(👳)n )たちが、孔子のこうした教訓(xùn )によって、まじめに自己を反省(shěng )する(🙃)機縁(🧞)を掴(😘)み(🍞)得たかは、まだ疑問であ(🐟)った。しかし、そ(🚤)れ以(✝)来、仲弓(🤾)の身分(🈺)や(🏉)、彼(bǐ )の父の素行が、(🐜)彼等(děng )の話題にのぼらなくなったことだけは(🚽)たしかであ(🌫)る。尤も、この事(🚎)は、(🏈)仲(🐁)(zhòng )弓自身にと(✅)っ(🧕)て(😤)は、どう(🙄)でもいい事で(🔼)あ(🏦)っ(🕧)た(🎎)。彼はただ自らを戒慎(🐒)する(⛸)こと(🏥)によっ(😚)て、孔子(🌲)の知遇に(🛤)応こたえればよ(💋)か(🗨)ったのだ(🚟)から。
孔子(📗)(zǐ )は御(🍍)(yù )者台(🌲)にいる(👣)樊(fán )遅(🕴)に話しかけた。
門人た(🏫)ちは、その日(💎)特(🍤)に孔子のお供を(🏚)命(🐢)ぜられ(📎)たことを、(🔷)非(fēi )常(chá(🐟)ng )に(🌊)光栄(✈)に感じた(🏁)。彼(🐓)(bǐ(🌦) )等は如何にも得(dé )意らしく、※(「(👉)口(kǒu )+喜」、第3水準1-15-18)々と(🎾)して孔(🌔)(kǒng )子(zǐ )の(💼)あとに従った(📯)。
「全く珍らし(🎣)い牛じゃ。しかし(🚋)血統が悪くては(🥏)物にな(⏯)るまい(🐲)。」
「はっきり掴(🍼)めな(🔁)いにし(😓)て(⛅)も(⛅)、(🏻)何か(🕤)思(🐍)い(🤥)当(dāng )ることが(😏)あるだろう(🥢)。」(🏨)
(孔子の眼(🛥)(yǎn )が、俺の音楽を(🏫)左(zuǒ )右するな(🐯)んて(🍸)、そんな馬鹿げた(⬆)こと(🛃)があ(🤵)るもの(🍧)か。)
(楽長(🍑)は、(🦐)最高の技術は手や(😄)喉か(👣)ら生(👫)れるものでなく(📲)て、心(📀)から生れるものだ、と(🤞)い(🕦)う事だけは、どうや(🌲)らわかった(🍃)らしい。彼(bǐ )の(🐰)音(🧘)楽も(🚆)これ(🤓)か(🧟)らそろそ(🅰)ろ(🏮)本(bě(🌒)n )物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私の音(yīn )楽(lè )論(lùn )がそのまま人(rén )生論(lùn )でもあ(🏞)る、ということには、(🚸)まだ(😃)気(qì )がつ(🍭)いていないらしい(📼)。究極の目(mù )標を音(yī(🐹)n )楽(lè )の(🌒)技(jì )術に置いている(📝)彼(🚫)と(⛪)しては、或(✊)はや(🕐)むを(⤴)得ないこと(🎶)かも(🎸)知れない(⏳)。し(👃)かし急(jí )ぐことはない。いずれは(🤽)彼も、(🚈)人生(😉)のた(🏾)めの(🈷)音楽(🔂)ということに(😋)目を(👗)覚ます時(shí )が来(😡)るであろう(😫)。彼は元来真面目な人(rén )間な(😋)のだ(🏝)から。)
孔子は、一(yī )ころ定(🏳)公(🔟)の(☕)信任(rèn )をう(♿)けて、中(👲)(zhōng )都の宰となり、司空(kōng )となり、つ(🔖)いに大司(📏)(sī(🍓) )冦と(🚔)なって、宰相の職務をも摂行するようになったが、この間(jiān )、彼は(🎲)たえず三桓の労力(📏)を殺ぐことに努めた。そして(🐘)、(👉)どうなり(🛰)、叔しゅく(🌛)・孟(📵)もうの二氏を閉(bì )息せしめることに(👾)成功し(🚧)たが、お(🛏)しま(👆)いに、季(✍)(jì )氏を押さえ(🎥)る段にな(🍒)っ(🆎)て、計画が(🌂)水泡(🛋)に帰(🔓)し、一方(fā(🐴)ng )、定(💥)公は斉(qí )の国(guó )の誘(yò(🚘)u )惑に乗って、季氏(shì )と(💛)ともに美女にたわむれ、宴楽にふけり、いつとはなしに彼(bǐ(🐑) )を疎んずるように(💞)な(🎴)っ(🥅)たので、彼(bǐ )も、つ(📓)いに(💳)望みを魯(😔)の政治に絶(😖)ち、職をしりぞ(👋)い(🦄)て漂(🍧)浪(làng )の旅に(🧚)出(🥅)ることになったので(🏤)ある。
「救世済民(🎉)(mín )の志(😴)を抱き(🚧)、(🤬)国事に尽したいと希望しな(🔋)がら、いくら機会(huì )があっても出でて仕(shì )えよう(🐵)としないのは(🍉)、果(guǒ )して知者(😫)と云(yún )え(🎴)まし(🔯)ょうか。」(🆒)
「かり(🛒)に(🛀)斑(bān )牛(niú )ま(🖼)だらうしの子であっても、(🔵)天地山川(🙉)の神々は(👨)お嫌いはされぬかの(🧝)。」
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