「(🕛)お前(qián )に(🍑)も、ま(🐋)だ礼のこころはよくわかっていな(🍍)い(🌚)よう(⌚)じゃな。」
樊遅は(🆙)喜(xǐ(🛴) )んだ。そ(👃)れはその中(🐳)(zhōng )に、「違わない」という言葉が見つかったか(🦅)らである(📀)。しか(🍧)し、数(shù )秒の後には、彼の頭(✏)は却(què )って(☔)そのた(🌪)めに混乱(luàn )しはじ(😷)めた。というのは(📽)、(🍏)さっき孔(😜)子の(🔓)いった「(🎫)違わ(🧚)ない」(💒)と、こ(🙎)の言葉(yè )の中(zhōng )の「違(🥂)わない」とは、まる(😠)で意(🔁)味(👯)がちがっ(🏼)てい(🎒)そ(😍)うに思えたからである(📡)。後の場合(🌊)の「(☕)違わな(🚴)い」は、第(dì )一、(🛂)父(fù(🔃) )母の存(cún )命中(zhōng )のことである。そ(🌅)れに、前(🦍)(qián )後の関係から判(🥝)(pàn )断しても、初一念を貫け(🐫)という意味に(🚺)相違(🕶)ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違(👨)わな(🥚)い」ということが、それ(🗡)と同(✨)じ(🥢)意味だとは、どう(💥)しても思えな(📊)い。言(yán )葉が(🈳)同じなだ(🈴)け(🔘)に(🚦)、彼はいよいよ判断に(👶)苦(🏟)しんだ。
(🤾)いつの間にはいって来たのか、一人の小(xiǎ(🙁)o )姓が(📨)、彼のすぐ背後うしろ(👳)から、そう云(🌆)った。彼は返(🎹)事をす(🚶)る代(dài )り(🤽)に、ばね仕(shì )掛の(👔)人(🚨)形のよ(🔓)うに、卓のそばまで(⛰)行って、(🎇)せ(🥪)かせかと服装をとと(🕟)のえた(🏎)。
「先達(dá(🏴) )て珍しく孟孫がたず(🔭)ねて来て、孝(🤘)道(dào )のことを訊いていたよ。」
すると陽貨は、ここぞとばかり、三(sā(🍮)n )の矢を放(🤚)った(🧠)。
「(🧕)それが実に妙なきっ(🖕)かけから(👘)でございま(⚓)して……」(🤘)
(🈴)そこ(📯)ま(📯)で(🕵)考え(📊)て来(lái )て、樊(fán )遅はもう一度「(👴)違わ(🐅)な(🗒)い」(♍)という言葉の意(🌁)(yì )味を考(🤘)え(🔍)て見た。
6(Ⓜ) 子(🔜)(zǐ(🙌) )曰く、父在さば其の志を観、(😚)父没(🌬)せば其の行(🌓)を観る。三(sā(💢)n )年父の道を改む(🙅)ること無きは、孝(🐕)(xiào )と(🎿)謂(😜)う(🍘)べ(🚸)しと(🛃)。(学而篇)
「多(🚥)分私(sī )の方(🆑)にお越しであろう(🚌)と存(cú(🧡)n )じまして、急(✖)いで帰って来たところ(💬)です。ほんの一寸おくれまして、(💥)申しわけありませ(👹)ん(😻)。」(🐱)
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