「し(🥅)かし、(🚻)そんな意味なら、今(😕)更先(xiān )生に云(⬜)わ(🦋)れなくても、孟懿子(zǐ(🏰) )も(⛲)わかっていられ(😀)る(🔧)でしょう。も(👺)う永いこと礼を学んでいられ(🚐)るの(🌠)ですか(😪)ら。」
孔(👣)子(📝)は、このごろ、仲(🏌)弓に(🎎)対(🥡)し(⏯)て、そう(🍰)い(🧣)った最(🚽)(zuì )高(🕍)の讃辞をすら(🌸)惜し(📎)まなくな(🍔)った。
「(🐧)か(🍇)り(🕠)に斑(🛂)牛(niú(⭕) )まだらうしの子(zǐ )であっても、(🔁)天(tiā(⛷)n )地山(shān )川(chuān )の神々はお嫌(🌁)い(🍽)はされぬか(🌨)の。」(🔱)
(なるほど孔(😺)(kǒng )子(😫)は音楽の理(♿)論には(✡)長じているだろう。しかし、(🔧)実際(jì )楽(🔫)(lè )器を握(wò )っての技術(shù(🗜) )にか(🚥)けては、何といっても自分の方(❓)が玄人くろ(🌵)うとだ。)(🗻)
1 子(zǐ )曰く、法(🌀)語の言(📷)(yá(📦)n )は能(🛡)く従(🐓)(có(📬)ng )うこと無からんや、之を改(📒)む(🍕)るを貴(🏾)しと爲す。巽(xùn )与(🚝)(そん(🙇)よ)の言は能(📨)く(📠)説(よろこ(🕚))(⛵)ぶこと無からんや、之(zhī )を繹(たず(🤬)ぬ(♟))(🎪)るを貴(🌸)しと爲す。説(🛩)びて繹(yì(🏏) )ねず(⛴)、従(cóng )いて(🗜)改(🖇)めずんば、(💀)吾之(zhī )を如何と(🏘)もする(⬅)こ(🏳)と末((🕥)な(🏐))きのみと。((🎷)子罕(hǎ(🏫)n )篇(🈲)(piān ))
孟懿子もういし、孝(⌚)(xiào )を(📃)問う、子(🐩)曰(🚭)(yuē )く、違(❄)(wéi )たがうことなかれ(🏬)と。樊遅御(🎿)はんちぎょた(😩)り。子之に告げて(🍹)曰く、孟(mèng )孫もうそん、孝を(🌵)我に問う。我(wǒ )対えて曰(yuē(🐳) )く、違うこ(🎓)と無かれ(🥊)と。樊遅はんち曰(🎊)(yuē )く、(🐯)何の謂(📶)ぞやと(🛠)。子曰(yuē )く、生(shēng )には之(zhī(💯) )に事つかう(🏄)る(😇)に礼(lǐ )を以て(🔭)し、死には之を葬る(😃)に礼を以て(🥄)し(📺)、之を祭(jì )るに礼を(🔃)以(yǐ )てす(🚮)と(📸)。
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