「ウン/(🍱)\(🤜)」といふのがあつた。「下(xià )りろ」(🏝)「さうだ/\(🤹)」……
「この野郎(🕵)(láng )。早(zǎo )く(🐄)小(😿)(xiǎo )便(biàn )たれてこ。表さ行え(📒)つて。」(🥉)
(🚄)母(🏏)親(🔜)のせきに、(😶)お芳の父が會つたと(🤞)き、「あ(🧝)れ(🎖)ア、もう百姓仕事も(🧤)出來(🥌)ね(🎑)え、ふにやけ身(📪)體になつて歸つてきた(👳)んし、(🔉)手も(🦖)ま(⛄)ツ白くて(🦉)、(🤙)小さくなつて……(🎳)良えい穀つ(🎓)ぶしが舞(🌃)えこん(😷)だもんだし。――あつ(🐔)たらごとになつ(👷)て親の罰だべなんす。」(💠)と云つた。
「本當(dāng )々(📨)々。」(📗)母(⛳)親は見(⛅)てき(🏢)たやうに云つ(🦀)た。「可(❔)哀さ(🙏)うにさ、眼さ一杯(🏘)(bēi )涙ば(🕢)ためて、のむ(🚝)んだ(🐼)と。んで、飮(yǐ(❎)n )んで(🚮)しまへば、(🆖)可哀さうに、蒲團(tuán )さ顏つけて、聲ば殺(✌)して泣(🐷)(qì )くどよ。」
次は(📰)、四十(shí )位の百(🎑)姓で、壇(🌪)(tá(👋)n )に上ると、(❣)いきな(😈)り手をふり※(「廴+囘(🏛)」(🖍)、第4水準(✒)2-12-11)はしなが(💩)ら、(🌭)醉つた眼を(👊)皆の方へすえ(🍋)て「俺達(dá )は(🔽)……」とか「そこで以て、故(gù(🚀) )に……」と(🥉)か「そして須く…(🛰)…」「しなけ(✖)れ(🙅)ばな(🍾)らな(🎇)い(🛶)んであります。」(✊)そんなことばかり云(🌵)つた。ぐでん(🍇)/\に醉拂(⏳)つ(🐆)てゐ(🥣)た。皆(jiē(🦄) )が(🚳)笑つた。誰(shuí )かゞ、そんな(❔)奴(nú )は下ろせ(🌿)、(🏻)とか、下(☔)りろとか叫んだ。その百姓は(🔠)、臺(👘)(tá(🙎)i )の上で見得(🌲)(dé )を切つてみせると、身(🛌)(shēn )體(tǐ )をフラつかせながら壇を下り(🚔)た。もと旅役者(zhě )に入つてゐ(🐩)た(✒)ことがある男(nán )で、(㊙)醉(🐡)拂(🈹)ふと、昔(xī )の型(🈳)物(wù )の眞(🎾)似(sì(🔳) )をするので(🥂)、皆(jiē(🚗) )んな知つ(🙈)てゐた。
見ると、涯もなく(🉐)廣(guǎ(🛢)ng )がつてゐるた(⚫)ゞ(🦁)雪(🅰)ばかり(💡)の廣野を(🥔)、何(❓)臺もの馬(♍)(mǎ )橇がまがりくねつてつい(🎣)てゐる(🎮)道を、(📨)勢ひよく走つて行く一(🛣)列(liè )が(🔌)見えた。遠くから、そ(🥍)の橇の(💕)調子(zǐ )のい(🎏)ゝ鈴の音(🔑)(yīn )が聞(wé(🥦)n )えてき(✡)た。時(shí(👧) )々、雪煙が、パツ/(🗣)\(🖥)と上(shàng )つた。後(💺)の方の馬(mǎ(🙆) )橇で先頭(tóu )のが(🙍)見(jiàn )え(🤹)なくなつたかと思ふと、(🔖)道が逆に曲つてゐる處にくると(🚰)、その先頭の(🙈)方が玩(wá(🥌)n )具の(🤮)やう(📃)に(🚋)小さく(📰)見(jiàn )えたり(🦖)した。一(♿)列(👤)はその(🦊)度毎にまるで(🕵)、のびたり、ちゞんだり(🌷)くねつたり、する(⏭)黒い糸(jiǎo )筋の(🌄)やうに(🚆)見えた。そ(📡)れ(💏)が雪(🐬)の平野だけ(⛎)に、はつき(👣)り目(🌴)に(🐍)ついた。そしてリン/\と(😣)いふ鈴(líng )の音(yīn )が、遠(yuǎ(💫)n )くに聞(♎)えたり、急に近くに聞えたり(🐈)し(⚡)た。母(🙄)親は、(🧟)氣でも呑まれた人のやうに、じつ(🚰)と立つ(🐔)て、そ(🧀)れを見て(🍬)ゐ(🏥)た。フ(🏒)ト、自分に歸ると、「なんまんだ/\/\。」と云つた。
「なんでもよ、(🛥)お(❗)芳(fāng )居(jū )だら(🃏)、(🖐)口(kǒu )かゝるし、働く(🔹)だけの畑も無えべよ(🐆)、んで、ホラ、そつたらごとか(😄)ら、お芳にや、家(jiā )うちつら(😏)かつたべ――。」
百(bǎi )姓の顏は、どれ(🍸)も、風邪(🍥)でもひいた後のやう(👑)な妙(miào )にはれ(♍)ぼつた(🔠)い、そ(😎)れ(💨)に、煤けた(🎼)、(👞)生(shē(🎋)ng )氣のない顏(yán )を(🥑)してゐた。背(🔻)中が圓(🏓)くなつ(🌻)たのや、身體はが(🥠)つしりしてゐるが、ど(🎙)こ(🚓)か不(💨)平均なところ(🥠)のある百姓(🗺)や、(😺)毛むぢ(🦇)やら(🌠)のや、(📴)頭(tóu )がすつかり禿げて(👖)、(🚈)それが一(yī )年(⏱)中(😜)(zhōng )も陽にさ(➿)らされて(👃)、赤ひようたんのやうになつてゐる(🐐)の(🛂)や、色々だつた。さういふのが二、三人(🍵)づ(🕞)ゝ(🔂)一かた(⛑)まりになつて、てん(🚙)でに、自分達(🕖)のことを話(😗)し(👃)合(hé )つてゐた。キセ(🐖)ル(😦)の吸(xī(🌓) )殼を厚い(🖕)掌(🛥)にうけて、獨(🛁)りで(📕)、何か(🐔)む(🙏)つちり考へこんでゐる年(🆒)とつた百姓(xìng )もゐた。五、六人を(🍯)前に置いて、何(🙊)か聲高に、(📝)手を振(zhèn )りな(🍺)がら、ものを云つてゐ(🥗)るのもゐた。
(❕)石山(shān )が下りると、すぐも(🔶)う一人が壇に上つた。まだ(🤝)二(💧)十一、(🐅)二(🧚)のヒ(➡)ヨロ(🚒)/\した感(🐆)じの(📉)する、頭の前だけ(🐃)を一(🎽)寸のばした男(🛡)(nán )だつた(🥣)。が、案外力のこもつた聲で(🐪)、グン/\、簡單(dān )に、も(👣)のを(🎰)云(yún )つて行つた。大(dà(🌷) )體に於いて、石山の云ふ(🗑)こと(🏝)を認め、直ちに(🎤)小作(🧒)料減率の(😇)請求を、全部(🍶)の署(shǔ )名(😱)(míng )を(✂)して、地(🤑)主(🎿)(zhǔ )に(🚫)「嘆願(🤭)」することにしてはどうか、とい(🐡)ふこと(🍦)を云つ(🤶)た。齋藤(téng )といふ兵隊(duì )歸りの若(🖲)者(🎚)だつた(🔹)。
が、(🕚)何時の(🧣)間(🌬)にか、(🌨)その生(🔶)(shēng )命のも(🚼)とでの(💋)やうな土地が、(🧐)「地主」といふものに渡つ(😾)てゐ(👃)た(🤧)。父(📮)親は(🚟)、(📨)こ(🍺)とに、死ぬ前(🦌)、そのこ(🦆)と(🉑)ばかりを口に(🚼)して、グヂつて(🌯)ゐた。源吉(jí(🧖) )は(🥣)、それをき(👺)く度に、子(💈)供(gòng )ながら、父(fù )親の氣持が(✨)分(fèn )ると思つた。源吉(jí(😾) )が(🈷)地主(zhǔ )の足(zú )にかじりついた(👠)の(🅾)は(😝)、さう(🎁)無意(🎮)味な理由(yóu )か(🐼)らでは(❄)なかつた。「畑(🕯)は百姓の(🎣)ものでなけ(⚽)ればならない。」さう(📐)文(👜)字通(tōng )り(💬)はつきりでは(🕹)なくて(📧)も、このことは、(🈺)源吉(🌏)は十(🎀)一、二の(🔴)時(📴)から、父(🕰)(fù )親の長(♈)(zhǎ(🐜)ng )い經(jīng )驗と(⏹)一緒に考へてきてゐた(❇)。
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