「見事な(📴)牛じゃ(👮)のう(🕉)。」
「(🗣)如(rú )何(🧣)にも(🚐)、それは仁と(🎽)は(🚪)云えませ(㊗)ぬ。」
樊遅(chí )は喜んだ(📽)。そ(🔮)れはその中に、(✋)「(♓)違わない」という言(🍶)葉が見(🛰)つかったからである。し(🚌)か(🦉)し、数(shù )秒の後(😦)には、彼の頭は却(🦆)って(💌)そ(✝)のために混乱しはじめた。というのは、さっき孔(🥂)子のい(🔀)った「違わな(👽)い」(🌫)と(🍸)、この(🦌)言葉の中の「違わない(🍡)」とは、ま(🖋)るで意(🌤)味がちが(⬆)っ(🎣)て(🚪)いそうに思(👰)えたからである。後の場合(🎽)の「違わない」は、第一、(🌴)父(fù )母(💝)の(🤜)存命中のことで(✌)あ(➡)る。そ(📦)れに(📆)、(🆖)前(qiá(👶)n )後の関(🔐)係(📛)か(😣)ら判(⛲)(pàn )断(💈)しても、初一(yī(🔯) )念(🗽)(niàn )を(💖)貫け(🚵)とい(🏫)う意(💋)味に相違ない。父母を亡く(💺)したあとの「違わない」ということが、それと同じ意味だとは(🎟)、どうしても思(sī )えない。言葉が同(📿)じなだ(📏)けに、彼はいよいよ判(🥥)(pàn )断(🧒)に苦(🈴)しんだ。
「あれなら(🥍)、大(dà )丈(🧔)夫祭(jì )壇(tá(🧓)n )の犠(🚻)(xī )牲(💜)いけにえ(💒)になりそうじ(🍓)ゃ(👽)。」
「全く珍(zhē(😕)n )らし(🎥)い(💄)牛じ(🧟)ゃ。しかし血統が(🦈)悪(è(🙉) )くては物になるまい。」(🎣)
しかし(🥦)、ただ一(yī )人(ré(🚉)n )の門人(rén )でも見(🏁)捨てるのは、決(jué )して彼の本意(yì )ではなかった。そして、考え(🚚)に考えた末(mò )、彼(📈)は遂に一策を思(sī )い(🐽)ついた。それは、仲弓(gōng )にけちをつけ(🗺)たが(🍡)る門人(ré(✍)n )たち(🕶)を五(wǔ )六名つ(🆒)れ(😜)て、郊外を散策す(🕴)ることで(👗)あった(👘)。
陳亢(kàng )ち(🌰)んこう、伯魚(yú )はくぎょに問い(🕳)て曰(yuē )く、子も亦(🐃)異聞あるかと。対(💄)えて曰(yuē(👙) )く、(🤱)未だ(👡)し。嘗て独(🍴)り立てり。鯉り趨(qū(🗼) )はし(🌺)りて庭を過ぐ。曰く(🕳)、詩を学(📉)び(🏄)たるかと。対え(⏯)て曰(yuē )く、(🈴)未だしと。詩(shī )を学(xué )ばずんば、以て言うことなしと。鯉(lǐ )退し(🗼)りぞきて詩を学(xué )べり。他(tā )日(🦀)又(🍮)独り立てり(💚)。鯉(🍝)趨(💱)りて庭(tí(🗃)ng )を(🎞)過ぐ。曰く、禮を学びたるかと。対えて曰く、(👫)未(🧘)(wèi )だしと。礼(🌾)を学ばず(🥍)んば以て立(lì )つことなしと。鯉退きて(👆)礼を学べり。斯の二者を聞(⏺)(wén )けりと。陳(ché(🚢)n )亢退(tuì(👪) )きて喜び(🗑)て曰く(🎺)、一を問い(🥂)て三を(🤢)得たり(🏈)。詩(🆘)を聞(🏉)き(📀)、礼を聞き(📎)、又君子の其の子(🧑)こを遠ざ(📗)くる(🔞)を聞けりと。
孔(kǒng )子(zǐ(💫) )は、ぬかりなく(🌘)考えた。そして遂(👠)に一策(🙎)を思い(🤠)ついた。それは、相(🕟)(xiàng )手の用いた(🎃)策そ(🤰)の(🈶)ままを応(🌮)用(😿)(yòng )することであった。つまり、陽(🧗)(yáng )貨の留守を見計って、謝辞(💾)を述べに(🥀)行こうというのであ(🗜)る。
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