というのであ(🌵)った(♉)。これも子游(📛)に対するの(👔)と大同小異で、少々怒(nù )り(💖)っぽい子夏に対(❓)す(🔅)る答えとしては、(🦖)先ず当然だ(🛢)。
子曰(〰)く、雍ようや南(✨)面せし(🌿)むべしと。仲弓、子桑(sā(🔽)ng )伯(😥)子(🚄)を問う(🤕)。子曰(yuē )く(🖨)、可なり、簡(⛸)(jiǎ(🍚)n )なりと。仲(🍓)(zhòng )弓曰(yuē(⚡) )く(🔵)、敬(😦)けいに居りて簡を(🤽)行(háng )い、以て其の民(🥪)に臨まば(🔏)、亦可ならずや。簡に居り(🥤)て簡を行(🔴)(háng )わ(🛌)ば、乃(nǎi )ち大簡たいかんなる(🍅)ことなからん(🗒)や(🗃)と(🗡)。子(🦆)(zǐ )曰(🔯)く、雍の(🏄)言然りと。
「なる(💃)ほど見事な牛で(🖤)ござ(⛓)いま(😎)す。」(📵)
「さっきか(🐏)ら考えていますが、どう(🥠)も私(sī )にはわ(🌕)か(❗)りません。」
楽長は、(🏠)もう默っては居れなく(🤾)なった。
「あれもいい人(rén )物じゃ(🚥)。大(🕚)ま(🉑)か(📽)なところが(🎓)あってね。」
子、仲(💄)弓(gōng )を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅ(🏦)うの子し、※(「馬+辛」(🙇)、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よくば(🎆)、用うること勿なからん(🚷)と(😮)欲すとい(❌)えども、山川(🕶)其れ諸これを舎(🧟)すてんやと。
子(🦇)、仲弓(gō(🍠)ng )を(🥋)謂う(♒)。曰(📍)く、犂(lí )牛(niú )りぎゅうの子(😷)し、※(🚒)(「馬+辛」、第3水(shuǐ(😭) )準1-94-12)あかく(🐲)して且(🥪)つ角よくば、(💔)用うること勿(🔞)なからんと欲すと(💇)い(📼)えど(👌)も、山川其れ(⭐)諸これを舎(🔌)すてん(🕐)やと。
(🎀)もう(📖)一つ(✋)は、子(zǐ(🦕) )夏(xià )の(⌚)問(wè(🚲)n )い(❕)に対する答えだが、それは(🗂)、
「君(jun1 )は、奏楽(lè(😘) )の(🚝)時になる(🔒)と、い(😵)つもわ(👫)しの顔色を窺わずに(🎀)は居れない(🔀)のではないかな(🕊)。」(〰)
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