と、も(💊)う一度彼は(🎐)首をひねった(💷)。そして(🔚)最後に次の(🚁)言(🎡)葉を思い(⛴)起した。
「楽(lè )長(👤)!」
6 (🥫)子(💛)(zǐ )曰(🐚)く、父(fù(🐂) )在さ(🚐)ば其の志を観、父没せば其の(📅)行(🎙)を観る(♎)。三年父の道(👌)を(🕵)改(☕)むること(🍼)無(wú )きは(📁)、孝と謂う(💂)べし(〰)と。((🍺)学而篇)
子(zǐ(🐳) )、仲弓を(🐮)謂(wèi )う。曰(🧠)く(🐵)、犂(🤵)牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛(xīn )」、第(👃)(dì(⏹) )3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且(⛪)つ角よくば、用うること(😑)勿なからんと欲すといえども、山(😊)川(chuān )其(qí )れ諸(zhū )これ(🍆)を舎すてんやと(🐦)。
樊(👟)遅(💎)は(🎾)喜(🏂)(xǐ )んだ。それは(➗)その(🍣)中に、「(🚚)違わ(💢)ない」と(🐍)いう(🖇)言葉(yè )が見(🏞)つ(🗣)かったからである。しかし、数(shù )秒の後には、(📘)彼(🐿)の(🥏)頭は却(què )ってそ(📅)のために混乱(luàn )し(📲)はじめた(🌛)。という(🏆)のは、さ(🛰)っ(📹)き孔子(zǐ )のいっ(🥩)た「違わない」と、この言葉の中の「違わ(👴)ない」とは(🦈)、ま(😕)るで(🚫)意(🈺)(yì )味がちがっ(💶)ていそうに(🅱)思えたからである。後の場合の「違わない(🔉)」(🔻)は、第(dì )一、父母の存命(mì(🏗)ng )中のことである。それに(🍚)、前後の関(wān )係(♓)か(🍞)ら判断しても(🤩)、初一念を(🚵)貫けという(🎉)意味に相(xiàng )違(🦍)ない。父母(mǔ )を亡(⏺)(wáng )く(🔜)したあとの(🌫)「違わない」とい(😆)うこ(🙅)とが、そ(🔁)れと同じ意味だとは、どう(💜)しても思えない(🏛)。言(yá(🎐)n )葉が同じな(😹)だけに、彼(🌦)(bǐ )はいよい(🛴)よ判断に苦し(🧓)んだ。
(🏇)孔(➡)子の(👽)口ぶりには(🤴)、(🌶)子桑伯(💉)子と仲弓とを結びつけて考えて見(jiàn )ようと(🌅)す(🎖)る気ぶりさえな(🎗)かった(🐬)。仲弓は一寸あて(❓)がは(👖)ずれた(🔃)。そこで(🚷)、彼はふみ(🉑)こん(🥔)で訊ねた。
楽長は(⬛)邪心(xī(✍)n )と(✋)云(🔭)われたので、駭おどろいた。さ(🥀)っき孔子を怨(yuà(🤗)n )む心(🌷)がきざしたのを、もう見ぬかれたのか(🥇)知(zhī(🚽) )ら(📫)、と疑(♏)っ(🥋)た。
楽(lè(🍷) )長は、なるほど、(😐)そ(👟)う云われれば、そうだ、と思(🤸)った(🏜)。し(🙏)かし(🎩)、そ(🎇)れ(🐙)が(🧔)自分(🔣)に邪心(🍉)のある証(🌰)拠だとは、(🤭)まだどうしても(🐑)思え(📽)なかった。
「それはあります(🏨)、しかし、それがどうも、あまり(🆗)馬鹿げたこと(👲)でございまして(🛣)。」
孔子は(🏢)、陽(yáng )貨も言葉(yè )だけでは、(⏯)なかな(👬)か立派なことを云(👧)うものだ、別に逆らう(🚀)必要(yà(🏖)o )もあ(🏈)るまい、と思(🙅)った(📹)。で即座(🔺)に、
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