「文王が(🈶)なく(🛠)なられた後、文という言葉(⛵)の(🤞)内(nè(😪)i )容をなす古聖の道は(🆒)、(😎)天意(😐)に(🐍)よってこの(📁)私に継承されているではな(💮)いか。もしその文をほろぼそ(✒)う(🔥)と(📞)するのが天意であるならば、何で(🍲)、後の世(shì(🔹) )に生れた(⬜)こ(🔟)の私に、(🛵)文(🌊)に親し(🗯)む機(jī )会が(🚋)与えられよう(🗝)。文をほろ(🍠)ぼす(🏓)まいというのが(🕌)天(🚧)(tiān )意であるかぎり(📝)、匡の人たちが、いっ(🔔)たい私に対して(💍)何が出来るというのだ。」(🌶)
一(🔀)五(二二〇)
一三(sān )(二一八)
一〇(二(🗨)(èr )一(🌞)五(wǔ ))(⛄)
二(😄)〇(⛓)(二〇四)
「典(⬆)(diǎ(📙)n )籍(💯)の研究は、(✒)私も人な(㊙)みに(🎹)出(chū )来ると思う。しかし、君子(zǐ(🥘) )の行(🔩)を実践(jiàn )す(📧)ることは、(🔆)まだ(📊)な(💋)か(🐲)なかだ。」
八(二一(🏠)(yī )三)(🔬)
「(⛹)何という荘(🐒)厳(🍂)さだろう、舜しゅん帝(🔨)と(🥦)禹う(🌻)王が天下を治められたすがたは。しかも両者共(🍞)に(🥏)政治(🍹)には何のかかわりもないか(🧘)のようにし(🦂)ていら(🖨)れ(🖇)たのだ。」(❕)
一四(🔩)(二一(yī )九)
三(sān )六(一八三(sān ))
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