「大宰(zǎi )は(🌤)よ(🎫)く私のこ(🌤)とを知(🚿)(zhī(🔆) )っておられる。私は若(ruò )いころに(💛)は微賎な(💽)身(shē(🚡)n )分だったので、つま(🐡)らぬ(👛)仕事(😌)を(😠)いろい(😻)ろと(😪)覚(🐰)え(🚎)こん(🔠)だ(⚓)も(⏹)のだ。しかし、多(🍓)(duō )能(néng )だか(🥝)ら(📈)君(🎸)子(🕧)だと思われ(🏢)たのでは赤(chì(🐎) )面(🚧)する。いったい君(jun1 )子とい(🔮)う(🖖)ものの本質が多(duō )能(📆)(néng )と(💳)いう(🤱)ことにあ(🈶)っ(🎤)ていいも(🍎)のだ(🤣)ろうか。決し(💠)てそんな(⛳)ことは(😬)な(✌)い。」(👦)
九(👸)(二一(yī )四)
「君子が行(🙌)(háng )っ(⏩)て住めば、いつま(🌆)で(😊)も野(yě )蠻(🍝)なこともあるま(😎)い(🚿)。」
「私は、君(🎥)(jun1 )子というものは仲(🥅)間(jiān )ぼめはしないものだと聞いていますが(😄)、やはり君(🔞)子にも(⚫)それ(🚜)がありま(🧠)し(🚿)ょう(🏁)か。と申します(👁)のは、昭公(🍉)は呉(🐂)ごから(🐮)妃きさ(🛵)きを迎えられ、その方(fāng )がご自分と同性なために、ご(🉐)まか(🌐)して呉孟子(zǐ(🐾) )ご(🔋)もうしと呼んでおられ(〽)るのです(🚄)。もしそれ(🎒)でも昭公が(🐲)礼(lǐ )を知っ(♎)た方(🏐)だ(🏒)とい(🔉)えま(🏎)すなら、世の中に(🔆)誰か礼を知ら(🏒)な(🛃)いものがありましょ(😩)う。」
とあるが、由の顔(🔲)を見ると(🏸)私(🛐)にはこの詩が(✋)思(sī )い出される。」
「売ろ(😡)う(🖨)とも、売(🛎)ろうとも。私はよい(🏐)買手(🥝)(shǒu )を(🙊)待(dài )って(🗼)いるのだ。」
「後輩をばかにしてはなら(🤒)な(🦏)い。彼等の将来がわれわれの現(xiàn )在(😳)に及(jí )ばないと誰(shuí )がいい得よう(🐠)。だが、四十歳にも(🌪)五(🥣)(wǔ(🎉) )十歳(💱)にもなって注(zhù )目をひくに足りないよ(📀)う(😭)では、おそるる(🐠)に足(😼)りない。」
「私(sī )が何(hé )を知っていよう。何(🛀)も(🍉)知っては(🥒)いない(🎭)の(🍔)だ。だが、もし、田舎の無知(😞)な人が私に物(🦆)をたずねることが(😕)あるとして、(🛰)そ(📠)れが(🕷)本気(🏯)で誠実でさえあれば、私は(🌍)、物事の両端(duān )をたたいて徹底的(de )に(🏃)教え(🎒)てやりたいと思(sī )う。」
先師はこれを聞かれ、(🚫)門(mé(🌬)n )人たちに(🥒)たわむれていわれた。――
一四(sì(🖥) )((🚮)二一(😢)九)
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