先(🤦)生は、しかし、まも(🐸)なく顔をま(🍙)っすぐにし(🕑)た。そして(🥘)、これ(🎱)までの激(jī )しい調子とはうって代(🤕)わった、沈しずんだ調(💻)子(zǐ )で言葉をつづ(😘)け(👹)た。
(🎵)大(dà(💡) )河(💅)は、(🏈)その(🕎)時、ちょうど槌をふりあげたと(🖱)こ(🔏)ろだった(📲)が、(🔄)それ(🎚)を打(dǎ )ちおろしたあと(🚿)、(🤢)ちらと次郎の(🧗)ほうを見(jià(🦔)n )て(🚑)、あ(✈)いさつをかえし(🅰)た。
朝(🕳)倉(cāng )先生は、この(🌻)話(🎃)を(🔈)語り(🚋)おわる(🍾)と、し(🔋)ば(😤)らく沈黙(mò )し(📪)た。
次郎は、自分(fèn )の責任であ(⛪)る二つの室(shì )の掃除(chú )を(🍳)終わると、すぐ便所(🚍)(suǒ(🎽) )掃除(🏿)(chú )の(😇)手(shǒu )伝いに行った。これは、(🔪)かれ(🎊)が助(🐅)手(🦇)(shǒu )と(💝)して(🍵)塾生(😥)活(💜)をはじめた当(🚼)初(🗓)からの、一つの誓ちか(💨)いみ(💢)たよ(🐗)うにな(🏤)ってい(🚉)たのである。
(👉)そう思ったとき、自(zì )然(🕔)に、かれの眼に(🤩)うかんで来た二つの顔があった。それ(🔽)は、大河(🐅)無(🏚)門(💵)の(🛤)顔と(⛩)、青山敬太(🎆)郎(👼)の(🏿)それだっ(🤒)た(🧛)。ゆ(😯)う(🍝)べの懇談会の(🔭)様(🕜)子か(🚙)ら(🈺)判断して(✝)、こんな落ち(👨)ついた板木の打ちかた(🔟)のできるのは、(🎭)おそら(🚭)くこ(🦋)の(💏)二(🧞)人のほかには(🙇)な(🔰)い(⚫)だろう。そして、(🌞)第一週の(🍯)管(💙)理部の責任(🛍)を(⏫)ひき(🔣)うけたのは第五室だっ(🔀)たのだ。――そこまで考(kǎo )えると、か(😨)れ(👃)はもう、今朝(🏫)の板(bǎn )木が大(🥪)河の手で打たれてい(🎌)ることはまちがいないことだと思った。
かれ(🤞)が、便所に(🍕)通(🥈)ずる廊下(🤹)(xià(⤵) )の角をまがると、一段さがった入り口のたた(🆗)きの上に(🚇)立って、何か(🏏)しきりと(🕘)声高こわだかにがなりたてて(😉)いる一人の塾(🌴)生がいた。見ると(🐐)、飯島好(🏒)(hǎo )造だった。
かれらの大(dà )多数は、(😅)ま(🏹)だ(📴)むろん、人(🎖)間生(📲)(shēng )活(huó )にとって(🗺)の自由の価(sì(😺) )値(📭)(zhí(🤛) )や、そのきびしさについて、ほ(👭)んとう(🎚)に目(🌬)を覚(🤘)さましていたわけで(👯)はなく、友(🌎)愛塾というとこ(🏺)ろは一(yī )風変わった指(zhǐ(🎹) )導をやるところだぐらいにしか考えていなかった。しか(🏕)し、それ(📲)にしても、そうした(🛃)言葉が、しだいにかれらの間にとりかわされるようになったということは、た(🌀)しかに一つの進歩であ(❌)り、混乱(luàn )と(💓)無(😁)秩序む(📬)ちつじ(📿)ょの中で、不十(🚼)分(fèn )ながら(🌎)も、何(💼)(hé )か自主(zhǔ(📇) )的創造的な活(huó )動(dòng )が始(shǐ )まっている(📎)証(zhèng )拠しょうこにはちがいなかったので(🦈)あ(🏀)る(🙂)。
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