日本《オナニー ローション 代用》2行目ライン
オナニー ローション 代用あらすじ
一七（二二(🈯)二）(🔗)
○ 唐・虞(🚔)＝＝堯は(🥚)陶唐(📃)(tá(🔯)ng )氏、舜(👀)は(🏔)有(yǒu )虞氏なる故(gù )、堯・舜の時代(😃)を唐・虞の(🚩)時代という(📀)。
「出でては国(guó )君上長(🚆)に仕(🥝)える。家庭にあっ(🎻)ては父母(✒)兄(🚿)姉(🐁)に仕(shì )え(🏞)る。死(sǐ )者に対する礼は誠意(yì )のかぎり(🛠)を(👸)つ(🎿)くして行(háng )う。酒は飲んでも(🧞)みだれない(❤)。――私に出(chū(🤵) )来ることは、先ずこのくらい(🍩)なことであろうか。」
「三年(🐇)も学(xué(🤯) )問を(😌)して(🎲)、俸(fè(🏋)ng )祿に野(🥛)心(🕢)のない人は得(🏅)がたい人物(wù )だ。」
「修行という(😡)も(😿)のは、たとえば山を築(🚽)くよ(🛥)うなも(🔝)の(🎱)だ。あと一簣もっこ(🙊)というところ(🤣)で挫折(😽)しても(🗑)、目的の山には(⌚)ならない。そしてその罪(🗞)(zuì )は自分にあ(🚈)る。また、たとえば地(dì(🦋) )ならしをするようなものだ。一簣(😌)もっこ(🍫)でも(🔸)そこ(🐲)に(🎏)あけ(🛑)たら、それだけ(⚽)仕事がはか(🌘)どっ(♋)たことにな(🆕)る。そ(🧛)してそ(✊)れ(📿)は自分(fèn )が(📈)進(jìn )んだのだ。」
「鳥は死(🐶)ぬま(🏠)えに悲しげな声(shē(🤼)ng )で(⛅)鳴(mí(💇)ng )き、(🗒)人は死(sǐ )ぬまえに(🏍)善言(🚈)を吐く、と(💮)申(shēn )します(🌕)。これから私の申上げ(👺)ま(💨)すこ(🧚)とは、(🎹)私の最後の言葉でございますから、(🌤)よくおき(🎍)き下さ(🌕)い。およ(🌓)そ(👗)為(⛳)政家が(🐾)自(❎)(zì )分の道として(🦕)大(dà )切にしなけ(🚬)れ(🕌)ばならないことが(📂)三つ(⛺)ありま(🏆)す。その第(➖)(dì(🥄) )一は(🕑)態度をつつしんで(⛎)粗暴怠慢(màn )にならないこと、その第二は顔(yá )色を(♒)正(zhèng )し(🤣)くして信実(shí )の気(🍭)持があふれる(🗻)こと、その第三は、言葉を叮重(chóng )にして野卑(♊)不合(hé )理に(🔸)な(👛)ら(🎽)な(👖)いこと(✴)、これであります。祭(🕛)典(diǎn )のお供物台の並べ方などのこ(🧞)まかな(😦)技(🥈)術上のこ(🛢)とは、それ(🍱)ぞれ(⛵)係の役(❎)(yì )人(rén )がお(🍺)りま(🐵)す(🧦)し、一々お気(qì )にかけ(🅱)られ(🏢)な(🏼)くともよいこと(📑)で(🎻)ございます。」(🍫)
「安んじて幼(yòu )君(💄)の補(bǔ(🎦) )佐(zuǒ )を頼(🐋)み、国政を(💭)任せることが出来、重(💲)大事(shì )に臨(lín )んで(👵)断じて(🏋)節操を(🌸)曲げない人(rén )、かよう(🌩)な人を君(🏟)(jun1 )子(📯)人(🎩)というのであろう(🗻)か。正(📝)にか(🏒)よう(👜)な人をこそ君子人というべ(🔞)きであろう。」(🍗)
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