そんなはずはない(🕎)!
「私(sī )は、大(🐎)(dà )河(🛀)(hé )をそんな(🚆)ふ(🍼)うに(🐶)思(🤾)うのは、む(🚻)しろ大河に対する侮辱だとい(🍖)う気もす(😾)るんだ(🏆)がね。」
「そ(💼)うかもしれ(🛅)な(🕐)いね(🛬)。……(🍩)それで、(📬)べ(📴)つ(🎢)に(🕒)これ(💓)ま(🐙)でと大して変わったこともなか(🍻)っ(👑)たん(🌘)だね(🎍)。」
「その時、実は大河(🦖)君(jun1 )にいわれたこともあるんで(💑)すが、あとでゆ(💅)っくり(🌶)先生(shēng )に教えていた(💢)だきた(♈)いと思っています(📛)。」(😇)
朝(🕕)倉先生(shē(🐢)ng )は、かつ(🐬)て次郎に、「現在(🥛)の日本の指(zhǐ )導層の大多(🆓)数(📓)は、(🐰)正面(miàn )からは全く反対の(✨)できない(🛂)ような(💏)ことを理由にして、自(📪)分たちの立場(🆒)(chǎng )を正当(🛋)化したがるき(🔎)らいが(🐄)あ(🚳)るが、そうしたずるさ(👔)は、ひ(🏿)と(🖌)り指(🆕)(zhǐ(🏰) )導(🍱)層(céng )だけに限られたことではないようだ。たいていの日本人は、何かというと、表面堂々とし(🏆)た理由で自(zì(🧛) )分の行(🏾)動(💸)を弁護したり、飾(shì(😩) )かざったりする。しか(🙁)も、それで(🎇)他(🏙)人(🚤)(rén )をごまかす(💃)だけで(🙉)なく、自分(🧡)(fèn )自(zì )身の良心(🔥)をごまかして(📔)いる。それをずるいな(🌺)どとはちっとも考(🦀)えない。こ(🚊)れはおそろしいことだ。友(🌋)愛塾の一つの大きな使(shǐ )命は、共(🕛)同(tó(🌶)ng )生活の(😧)実践(🔢)じっせん(🍇)を通(📠)じて、青年(nián )た(💧)ちを(⛴)そうした(🥣)ず(📫)るさ(🙃)から(📨)救い、(💺)真理に対(🏠)して(🛏)もっと(✌)誠実な人(🚣)間(😅)にしてやるこ(🍿)とだ。」というような意(🧣)味の(🐌)ことを、いったことがあったが、次郎は(🍡)、便(🔳)所(suǒ )の中から、飯(🌷)島(dǎo )のうしろ姿を見(jiàn )おくりな(💸)がら、その言葉を思いお(🐂)こし、今(jīn )さらのよ(🏄)うに、大(🛤)き(💍)な(🍚)困(kùn )難(♒)に(🐒)ぶっつか(🐖)ったような(📊)気が(📃)したのだった。
では、なぜそれならそれとは(🍆)っきり書かない(🖌)の(🤬)だろ(🥡)う。道江の(🦐)名を書(🛐)くのがきまりわ(🏿)るくて、暗(🛸)(àn )々裡(⏰)あ(🏼)んあんりにそ(💜)れをほ(🤛)のめかし(📳)たつもりなのだろ(🎒)うか。あるいは、予告なしに(🎨)道(🙈)江(jiā(📕)ng )をつれて来(📅)て、自分(fèn )をおどろかすつも(🎴)りなのだろうか。いずれにしても、(🎾)自分(fèn )にとっ(🍪)ては、(🌇)あ(🏁)まり愉(✳)(yú )快ゆ(🕔)かいなことではない。何と(🎺)いういい(🕋)気な、甘あ(🌁)まっちょろい(🎇)兄(⭕)だろう、と(🚹)軽蔑けい(🍿)べつして(🍹)やりた(✝)い気(🏸)にさ(🌛)えなる。
「ぼ(🕥)く……もっと……考え(👌)てみます。」
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