○ 政(zhèng )治(zhì )家の態(🧤)(tài )度(🤣)、顔色、言語というも(🤛)のは、いつの時代でも共通の弊がある(🦄)ものらし(🎚)い。
○ 司敗(bà(💵)i )==官(🌾)名(💚)、司法(fǎ )官(👵)。この人(🐕)(rén )の姓(xì(🐯)ng )名は明らかでない。
三五(一八(🛍)二(👐))
先師(shī )は、喪服を着た人や(❄)、衣冠束帯をし(🥋)た人(rén )や、盲人に(🈺)出会われると、相手が(🏰)ご自(🍽)(zì )分(⌚)より年少者(zhě )のもの(📖)であっても、(❣)必ず起(qǐ(💲) )って道をゆずられ、(🛒)ご自(zì )分がその人たちの前(🐾)を通られる(🚯)時(🌎)に(🎮)は、必(bì )ず(💅)足を早められた。
○ この章(zhāng )の原文は、よほ(🍸)ど言葉を補つ(🏪)て見(🆗)な(🕔)いと意味が通(🥝)じ(🍛)な(🤫)い。特(tè(✅) )に前段と後段とは一(🏴)(yī )連(lián )の孔(kǒng )子(🐋)の(🐃)言葉にな(🐌)つて居り(☔)、(➰)その間に意味の連絡(luò )がついていない。また、後段(duàn )におい(🌜)ては(👞)周が(🌩)殷(🔽)(yīn )に臣事したことを理(👄)由(yóu )に「(😿)至(🍸)徳」(💒)と称讃してあるが、前(qián )段に出ている武(📭)(wǔ )王は(🗒)殷(yī(🐇)n )の紂王(🚿)を討(🔴)伐した(🚇)人で(🈴)ある(👗)から、文(wén )王(⏱)(wáng )時代(🥋)に(⛩)対(🐈)する称(📷)讃と見る(🏽)の外(📺)(wài )はな(⛳)い。従つて「文王」という言(🎵)葉を補つて訳するこ(🥟)ととし、且つ賢(xián )臣(chén )の問題で前(qián )後(🕷)を結(jié(💍) )び(🚊)つけて見た。しかしそれで(🚦)も前後の連(liá(🖤)n )絡は不充分(🚻)(fè(👽)n )である(🤓)。というの(➰)は、文王の賢(🕊)臣が武(🥗)王(wáng )の時代になると、(📁)武(👮)王をたすけ(🆓)て(🚕)殷を討たせ(💿)たことに(🧢)なるからで(🌄)ある。とにかく(🧜)原文に何(hé )等かの錯誤が(💹)あ(🤠)るのではあるまいか。
○ 九夷==九種の蠻族が(🔦)住(zhù )んでい(🥊)るといわれていた東(dō(🚷)ng )方の地(🤠)方(🥡)。
○(🏿) 匡==衛の一地名(🐎)。陳との国境に近い(🤣)。伝説によると(🌻)、魯の大夫季(🥀)氏の家臣であつた陽(🤕)虎(hǔ(🗽) )という人が(🤲)、陰謀(móu )に失敗して国(guó )外にのがれ(🏨)、匡において(🍌)暴虐の振(📺)舞があり、匡人(rén )は彼を怨(💥)(yuàn )んで(🏼)いた。たま(🚯)たま孔子の一行(há(📄)ng )が衛(wè(🌲)i )を去(qù )つ(👾)て陳に行く途(♊)中(😄)匡(💜)を通りかかつ(🕜)たが(🕺)孔(📧)子(🏈)の(🔅)顔(🍣)が(🦒)陽虎(hǔ )そ(💜)つくり(🐑)だつたので、匡人は兵(🎊)を以(🙊)て一行(há(🤺)ng )を囲むこ(🖌)とが五日に及んだというのである。
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